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影子没有实体。狗的影子咬不了人，刀剑的影子也伤不到你。它或许看似张牙舞爪，却毫无伤人的能力。 许多信徒都会面临如同幽谷般的试炼。你或许正经历疾病的折磨、家庭的挑战，或是工作上的重压。在这些时刻，仇敌想让你以为自己已深陷泥沼、无路可退。然而，诗人大卫写下的一句应许，却能彻底翻转我们的眼光。 “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。” 诗篇 23:4 (和合本)...

今天，我看到信徒与世界之间最大的分歧之一，在于对衰老的看法：世人认为身体必然衰弱，记忆注定衰退，而且我们对此无能为力。 但我想向你展示三个鲜明的人物，看看他们是如何回应这种成见的。 约书亚——那位带领以色列人进入应许之地的领袖——在晚年时听见神这样对他说： “你年纪老迈了，还有许多未得之地，”约书亚记 13:1 (和合本) 只有当约书亚自认老迈、觉得人生已近尾声时，神才说他老了。未竟之业仍在，但他...

有些人以为，遭遇属灵攻击是因为自己做错了什么。但往往，事实恰恰相反。 耶稣曾说： “盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。”约翰福音 10:10 (和合本) 盗贼绝不会费力潜入空无一物的房子。他们盯上的，总是藏有珍宝的地方。 仇敌恨恶你眼底的安息。他恨恶你语气中的平安。他更恨恶一个深知自己是谁、明白自己立足于何处，并因此步履不停的信徒。 遭遇攻击，并不是你失败的证据。相反，它往往是你结出果子的印证。 黑...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

诚心读经的方法有两种，但大多数人只掌握了其中一种。 第一种是“精雕细琢”。你抓住一节经文，停在那里。清晨诵读，午间回味。你甚至会留意到一个多年来被你匆匆掠过的字眼。 “惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇 1:2 (和合本) 这就是“显微镜式”的阅读。你不求进度，只求在一处深挖。 第二种是“拉开距离”。你一口气读完一整卷书，让它的全貌印在脑海。你不停下来剖析任何细节，只是静观整个故...

在旧约时代，以色列的仇敌总是伺机而动，专等收割的季节。庄稼一长成，米甸人就会倾巢而出，将粮食劫掠一空。为了把粮食藏起来，基甸甚至不得不在夜间的酒榨里打麦子。 然而，大卫麾下有几位勇士，他们绝不容许自己的粮食被夺走。其中一位名叫沙玛，他孤身一人，傲然挺立在一片红豆田的中央。 “沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。” 撒母耳记下 23:12 (和合本) 希腊文中的“剑”...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

耶稣在世上的服事，从来不是靠着猜测摸索前行。祂不倚靠人的谋算，也不凭着个人的野心。相反，祂的行动遵循着一个简单却大有能力的原则：祂只做看见天父所做的事。当耶稣站在毕士大池边时，那里躺着许多病人。然而，祂穿过人群，只对一个瘫子说话。祂之所以单单医治那个人，是因为祂看见天父已经先动了工，要医治他。 耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也...

人在饥肠辘辘时往往容易动怒，这种生理常识我们都懂。然而，我们却常常对灵里的饥饿毫无察觉。许多人长期深陷愤怒、抑郁和焦虑的泥沼，原因无他，仅仅是因为他们的灵命正在挨饿。 他们试图用娱乐、社交媒体或美食来填补这种饥饿感。但这些东西根本无济于事，喧嚣过后，灵魂依然空空如也。 耶利米深知，面对神的话语，我们该有怎样的回应： “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是...

我们常常把心智衰退、健忘或思绪混乱视为人生的自然规律。我们总会无奈地说：“我只是年纪大了”，或者“我没那么聪明，想不明白这件事。” 然而，如果我们的身份与耶稣紧密相连，这份连结也理当包含我们的心智。 当神创造亚当时，赋予了他卓越的智慧。他为成千上万种动物命名，洞悉它们各自的独特性情，并且能将这些名字牢记于心。如果首先的亚当具备如此惊人的脑力，那么末后的亚当——耶稣——又拥有何等浩瀚的智慧呢？ 圣经...

许多信徒耗费大量精力，去研究自己到底出了什么毛病。检验报告。身体症状。疼痛指数。在谷歌和 ChatGPT 上搜索，结果却让人越看越心惊胆战。 亚伯拉罕却活出了一种截然不同的生命。 “……虽然想到自己的身体如同已死……他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑……”罗马书 4:19–20 (和合本) 亚伯拉罕并没有否认现实。他只是不让现实成为自己的焦点。 这里蕴含着一种智慧： 你注...

大卫王对他与神的关系有着一种独特的体会。他知道神爱世人，但他更相信，神喜欢他。 大卫在《诗篇》中清晰地表达了这一视角： 因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。 诗篇 41:11 (和合本) 造物主普世的爱与朋友间个人的恩宠，两者截然不同。大卫不甘心只做芸芸众生中的一员，他体认到自己与神之间那份私密的羁绊。神甚至称大卫是合祂心意的人。这并非因为大卫完美无缺，而是因为大卫深知神对他有着特别的偏...

血是有声音的。 人类历史上的第一桩谋杀案，是该隐杀死了亚伯。这本质上是一场宗教谋杀——一个企图靠着自己的行为（他地里的出产）来亲近神的哥哥，杀死了那个借着羔羊之血来亲近神的弟弟。 惨案发生后，神说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。” 创世记 4:10 (和合本) 亚伯的血在呼喊复仇，它在呼求公义，要求惩罚罪人。 然而，我们如今所仰望的，是另一种宝血。 “并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的...

人生的新篇章，往往以风暴开场。放眼世界，你看到的是动荡不安；环顾四周，你感受到的是狂风呼啸。你仿佛置身于惊涛骇浪中的一叶孤舟，焦虑正企图将你吞噬。 然而，风暴绝不是你的终点。 神将以色列人带出埃及，绝不是为了把他们丢在旷野。祂拯救他们，是为了将他们领进一个特定的应许之地。 “将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。” 申命记 26:9 (和合本) “流”这个字，描绘的是一种丰盛的状态。它意味着...

圣经中有一句话，语气极其强烈，连希腊文专家在解释它时，都会不禁停顿、屏息。 “主不算为有罪的，这人是有福的。”罗马书 4:8 (和合本) / 诗篇 32:2 这里的希腊文使用了一个双重否定词：(ou mē) οὐ μὴ — “绝不、无论如何都不、绝对不会”。 神是在宣告：“我绝不会再把罪记在你的账上。” 如果罪不再被记入账本，那么罪所结的果子也不再算数——无论是恐惧、疾病、匮乏、咒诅，还是死亡。...

当神看着祂的子民时，祂看到的不是宗派的标签，而是一个完整的家。 以利亚深谙此理。在迦密山上，当时的以色列四分五裂——支派之间各自为政、矛盾重重、如同一盘散沙。 然而，以利亚却收集了十二块石头——代表着每一个支派——重新修筑了那毁坏的祭坛。 为什么是十二块？因为在世人眼中满是碎片的地方，天上看见的却是合一。 他是照着神眼中的异象来祷告，而不是按着人眼中的分裂来祈求。 圣经记载，神以烈火回应了他的祷告...