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大卫有三十七个勇士。他们的名字列在撒母耳记下末尾，如同一座战争纪念碑。你会以为那里记载的是城门与燃烧的塔楼的故事。 撒母耳记下记录了所发生的事： “第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗，以色列人都逃跑了，沙玛却站在田中间坚守麦田，击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。”撒母耳记下 23:11-12 (当代译本) 扁豆。希伯来文是（阿达欣）עֲדָ...

大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词，一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是（kairos）καιρός，它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻：被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

我们常常把教育与智慧混为一谈。 教育是事实的积累，是储存知识、分析数据的能力。它很有价值，却受限于人的能力。智慧则不同。智慧是运用知识的能力，是一种超越分析思维的清晰洞察。 《列王纪上》记载，所罗门的智慧来自上帝，而非某所大学。 “上帝赐予所罗门极大的智慧和悟性，以及如海边的沙一样浩博的学识。”列王纪上 4:29 (当代译本) 这种清晰的洞察并非源自你的大脑，而是来自你里面更深处。 “人的灵是耶和...

在颠簸的水面上航行了两个小时之后，你走下渡轮。双脚落在混凝土上。码头没有动。你的身体却另有说法。接下来的一小时里，地面在你脚下升起又落下。什么都没有动。可你还是感觉到了。 又或者，教堂为了庆贺一个节期，钟声敲响了五分钟。敲钟人放开了绳索。钟悬在那里，一动不动。你却仍然听得见。声音在空气里已经止住，在你头脑里却还没有。 两个事实并排摆在那里。就你的经历而言，那晃动是真实的。就事实本身而言，它不是。...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

想想你今天午饭吃了什么。 现在，列出其中的维生素。说出那块鸡肉的氨基酸构成。 你说不出来，可这一点从未拦住你吃饭——一次也没有。你坐下来，吃得津津有味；你的身体则自行处理着其中的化学过程，从不征求你的许可。 可我们一翻开圣经，就把这份理智丢掉了。 突然之间，非得把每一样成分都查个明白，这顿饭才能开始。历史背景是什么。那个词在第一世纪是什么意思。如果答不上来，我们就合上书，把它归档到“我们不够格”那...

信徒初次听见自己已经向律法死了的时候，一个熟悉的折中方案就会出现。它听起来是这样的：“是的，是向礼仪律死了——羔羊、节期、祭司的洗濯之礼。但十诫肯定不在此列。” 这话听起来很谨慎，却不是保罗所写的。 教师们为了便于研习，常把律法分成几类：礼仪的、民事的、道德的。那是一种帮助学生整理材料的课堂工具，并不是上帝数算律法的方式。 “人遵守律法，就要全部遵守，他只要触犯律法中的一条，就等于干犯了全部。”雅...

许多人一听到“兴盛”这个词，心里就感到不安。他们把它与贪婪或肤浅的教导联系在一起。因着这种惧怕，他们把上帝的应许局限在属灵的领域。他们相信上帝要他们在属灵上兴盛，但对于身体的健康和财务上的需要，却仍然没有把握。 使徒约翰为他所爱的信徒写下了一个明确的祷告。 “亲爱的弟兄，我愿你凡事顺利，身体像灵魂一样健康。” 约翰三书 1:2 (当代译本) 约翰并没有把兴盛局限于灵魂。他祷告愿信徒在“凡事”上顺利...

凌晨一点，一个年轻人躺在床上，手机离他的脸只有六英寸。他的指尖划过一张张画面：海滩上的女孩、朋友的新车、一个陌生人的公寓——就在那座他从未去过的城市里。他放下手机，又拿起来，接着刷。到了明天，他会觉得比今晚更糟。 他过着一种“代理式”的生活：透过别人的眼睛看世界，拿别人最光鲜的时刻来衡量自己。结果可想而知——他感到被排除在外，落在了后面。 把责任推给手机，你就会错过真正的症结。手机只是暴露了原本就...

许多人把圣经当作一本自我提升的手册来读。他们翻开书页，想从中找到规条或步骤，好让自己成为更好的人。他们在经文里寻找自己。 然而，你无法靠注视自己来寻见真正的身份。你的身份，唯有仰望耶稣才能寻得。圣经的首要目的，是彰显耶稣基督。当你为了看见祂而读圣经，注目于祂的性情和祂所成就的工时，一件超自然的事便会发生：你开始看见，在祂里面的你是谁。 保罗写到了这层关系。 “因为你们的旧生命已经死了，你们的新生命...

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓，也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候，死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日，就离它更近一步；每一份医生的报告，读起来都像一块里程标。于是，他们围绕它做打算，为它储蓄，也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后，不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时，祂不是只为你...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看，他是对的。从上帝的角度看，他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告： “耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下，仆人看见了真实存在的一切： “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...

我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料，却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息，几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道，大约能让你记住百分之十；阅读能将留存率提高到百分之二十；背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙，能开启百分之八十至百分之百的记忆留存：那就是圣经默想。 诗篇第一篇说，默想上帝话语的人，凡他所做的尽都顺利： “不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和嘲讽者同坐，...

我们常常以为，必须先让自己够资格，才能领受上帝的祝福。我们以为必须先解决自身的问题、承认每一项罪，才有资格开口求医治。我们把上帝的大能当作好行为的奖赏。 福音书所展现的却是完全不同的模式。耶稣在医治人之前，从不要求人先够资格。 “耶稣上了岸，看见一大群人，心里怜悯他们，就治好了他们当中的病人。”马太福音 14:14 (当代译本) 耶稣并没有在山坡上逐一查问那些病人，也没有检查他们心里是否还有尚未承...

有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内，他两次写下同一个短语：“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率，而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍，祂是要我们停下来，仔细察看。保罗写道： “我们把主的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先...

我们一生花了太多心思，去照管那些看得见的东西：房子、车子、积蓄，还有各样财物——它们之所以让人感觉踏实，只因它们就摆在眼前。 保罗在《哥林多后书》中说： “看得见的事物都是暂时的，看不见的事物才是永恒的。”哥林多后书 4:18 (当代译本) 凡属物质的、凡是你能摸得着的，都已在消逝之中。它们也许让人感觉稳固，却不会长存。正因为不会长存，圣经教导我们不要把这些东西抓得太紧。 耶稣说： “你们要把财宝...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

律法是要求。 恩典是供应。 想象一位只对孩子提出要求的父母："你为什么不能做得更好？你为什么生气？你需要改变。你需要停下来。"这就是律法的声音。它指出了缺陷，却不赋予改正它的力量。 恩典的运作方式则不同。它供应改变行为所需的身份。"我知道你不止于此。我见过你的心。你是上帝的孩子，你有饶恕的能力。" 当你活在律法之下，你就是在不断地从一个自己从未存过款的银行账户里取款。到头来，你会破产。而当你活在恩...

问题出在“希望”（hope）这个词上。 在现代英语中，“希望”是一种轻飘飘的愿望。我们会说：“希望不要下雨”，或者“希望我能得到那份工作”。它隐含着不确定性，暗示结果悬而未决。 但圣经中的“盼望”是一个锚，而不是抛硬币式的碰运气。 “盼望”的希腊文是 (厄尔皮斯) ἐλπίς — “盼望”。它的意思不是“也许”；它的定义是“一种对美善之事充满把握、确定无疑的期待”。 “我们有这盼望作我们灵魂的锚，...