死亡已在你身后

站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓，也可以面向救主。你无法同时面向两者。

大多数人活着的时候，死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日，就离它更近一步；每一份医生的报告，读起来都像一块里程标。于是，他们围绕它做打算，为它储蓄，也惧怕它。

圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后，不在你面前。

原因如下。当耶稣死在十字架上时，祂不是只为你的一部分而死。祂救赎了你的灵、你的魂、你的身体。当祂从死里复活时，这复活与祂的死一样，都是为你。祂迎向死亡，也击败了死亡。那场对决已经结束，定格在过去——在耶路撒冷城外的一座山上，在历史上的某个特定日子。

耶稣说得明明白白：

“我实实在在地告诉你们，谁听从我的话，又信差我来的那位，谁就有永生，不被定罪，已经出死入生了。”约翰福音 5:24 (当代译本)

“出死入生”这个词的原文是（迈塔贝贝肯）μεταβέβηκεν，意思是“已经跨越过去了”。这是一个希腊文完成时态的动词，描述的是已经完成的动作，其结果至今依然坚立。你相信的那一刻，就已经跨过死亡、进入生命了；如今你仍留在生命这一边。那次跨越，已在你身后。

审判也已在你身后：

“同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。”希伯来书 9:28 (当代译本)

请留意这节经文的先后次序。罪是一次被承担的，就发生在十字架上。摆在你前方的，不是法庭。摆在你前方的，是一位主，而祂再来时“不是来除罪，而是来拯救”。

救赎包含两个部分。宝血的救赎已经完成。大能的救赎已经定好了日子。在十字架上，耶稣用祂的血买下了你的灵、魂、身体。这笔赎价已经付清。但这项买赎中有一部分——就是身体——还在等候祂的再来。那就是大能的救赎：祂回来，收取祂早已买下的那部分。

正因如此，新约从不吩咐信徒预备迎见坟墓，而是吩咐他们等候救主：

“我们却是天上的国民，热切等候从天降临的救主，就是主耶稣基督。”腓立比书 3:20 (当代译本)

当耶稣描述末后的日子时，祂给祂的子民一个关乎身体的吩咐：

“当这些事发生时，你们要昂首挺胸，因为你们蒙救赎的日子近了。”路加福音 21:28 (当代译本)

“救赎”一词的原文是（阿波吕特罗西斯）ἀπολύτρωσις，意为“借着付清赎价而获得的释放”。赎价已在十字架上付清。你身体的释放，则在祂显现之时临到。所以，耶稣告诉你的头该朝向哪里：向上，向前，朝着祂显现的方向。

这会改变你度过一个寻常星期二的方式。面向坟墓的人在倒数日子；面向救主的人却在往前数算——又过一天，离祂显现又近一天。你可以在葬礼上带着真实的眼泪哀恸，却仍然知道，棺木并不是信徒的终点站。你可以读着一份沉重的诊断书，却拒绝把它当作自己人生的最后一章。对信徒来说，故事的结局是天上的一声呼叫，而不是一铲黄土。

死亡属于那条旧路。在十字架那里，你已经改换了道路。

你不是迈向坟墓。你是在等候救主，因为在基督里，你的死亡已经在你身后。