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你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为，只要提出严苛的要求，就能换来人的顺服。然而，人性却给出了截然不同的答案：外在的规条往往只会激起人的叛逆，而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时，内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版，人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到，基督已...

当耶稣走进崖鲁的家，去叫那个女孩从死里复活时，祂只带了三个门徒：彼得、雅各和约翰。 他们的名字揭示了一个信息。 彼得 — (Petros) Πέτρος — “石头”雅各 — (Iakobos) Ἰάκωβος — “取代者”约翰 — (Ioannes) Ἰωάννης — “神是恩慈的” 把它们连在一起，就宣告了耶稣降世的目的：石头（律法）已经被神的恩典所取代。 保罗写道： “……因为那字句是叫...

许多信徒一生的光阴，仿佛都安营扎寨在错误的山脚下。 圣经将两个属灵的地点作了鲜明的对比：西奈山与锡安山。 西奈山是颁布律法之地。那里充满了距离感，伴随着雷轰与战兢。那景象如此可怖，连神的朋友摩西也为之胆寒。 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” 希伯来书 12:21 (和合本) 在西奈山，没有欢呼雀跃的天使，也没有众圣徒的相聚。那是一个孤独、骇人的地方，充满了严苛的要求与审判。 但你已...

大多数人在引用耶利米这句话时，往往只念了前半句就停下了。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 这节经文里有两个动作。首先，他把神的话吃下去；接着，某种东西在心里升腾而起。 耶利米在这里并列使用了两个希伯来文词汇：(sason) שָׂשׂוֹן ——“欢喜、高兴、狂喜”，以及 (simchah) ש...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

当婴孩耶稣被带进圣殿的那一刻，发生了一场绝美的交接仪式。 那里有一位名叫西面的老人。他一生都在等候以色列的安慰者来到。要知道，“西面”这个名字的意思是“听见”，常被用来象征律法——公义、虔诚，却在漫长地等候。 当西面看见耶稣，便将他抱在怀里，说： “主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩。” 路加福音 2:29-30 (和合本) 律法看见了恩典，于是说：“现在我可以...

诚心读经的方法有两种，但大多数人只掌握了其中一种。 第一种是“精雕细琢”。你抓住一节经文，停在那里。清晨诵读，午间回味。你甚至会留意到一个多年来被你匆匆掠过的字眼。 “惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇 1:2 (和合本) 这就是“显微镜式”的阅读。你不求进度，只求在一处深挖。 第二种是“拉开距离”。你一口气读完一整卷书，让它的全貌印在脑海。你不停下来剖析任何细节，只是静观整个故...

耶利米生活在重压之下。他的国家正在土崩瓦解，他的朋友也与他反目成仇。在这样的内外交困中，他告诉了我们那件支撑他屹立不倒的秘诀。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 耶利米并没有说：“我得着你的言语，就遵行了。”他说，他把神的话当食物吃了。 这个顺序至关重要。我们大多数人打开圣经时，手里拿着笔，脑子里...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

我们常常用屏幕上跳动的数字，或是伏案工作的时间来衡量成功。我们日夜盯着走势图，直到双眼酸胀红肿。我们理所当然地以为，精疲力竭就是换取繁荣的必经之路。 然而，神对成功的定义却截然不同。当神对约书亚说话时，祂没有传授排兵布阵的兵法，也没有赐下劳作经营的指南，而是给了他一个关于神话语的郑重托付。 “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利...

人生有两种截然不同的活法，而它们恰好被古代的两个儿子所代表。 使徒保罗告诉我们，亚伯拉罕家族的故事不仅是一段历史，更充满象征意义。它是一个比方，正如 (allēgoreō) ἀλληγορέω — “用比喻来说” 所表达的那样。 因为有记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。加拉太书 4:22 (和合本) 首先是以实玛利。他是使女夏甲所生，代表着肉体。这里的“肉体”并不一...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

许多人翻开旧约时，往往只把它当作一本记载着沉重律法的历史书。然而，这种读法只会让人心生困惑、充满恐惧。 想要准确地领受经文的真意，你需要将旧约看作是对耶稣基督的启示。你必须倚靠圣灵的教导，让祂亲自在字里行间为你揭开基督的荣美。 历史背景决定了经文的内涵。早期英文圣经译者迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）曾教导读者，在阅读时必须严谨地辨明：说话者是谁？听众是谁？以及经文所处的具体环境...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

早在神于西奈山颁布律法之前，一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现了，他名叫麦基洗德。那时，亚伯拉罕刚从一场艰苦的战役中归来，筋疲力尽。麦基洗德带着使人苏醒的饮食和恩宠的话语，出面迎接他。 “又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！’” 创世记 14:18-19 (和合本) 麦基洗德没有带来要求、规条或定罪。他带来了饼和酒，并宣告...

许多人以为，恩典不过是神对我们的同情。他们觉得，神看着我们的过犯，无奈地叹了口气，便决定网开一面。 然而，神是一位完美的法官。完美的法官绝不会仅凭一腔怜悯，就让罪犯逍遥法外。慈爱不能践踏公义；若非如此，神的宝座便会失去其圣洁与威严。 堕落之前，路西法曾是受膏的基路伯。他的职责正是守护神的宝座与公义。他深谙属灵的法则，他知道神若要接纳罪人，就绝不能妥协公义。正因如此，魔鬼才会日夜不停地控告你，死死咬...

律法会问：“你做错了什么？”恩典却问：“你正与谁同在？” 如果彼得被律法牵引，他一定会留在船上。因为律法只会提醒他曾经的否认、惨痛的失败，以及那些被违背的誓言。 但恩典的作为截然不同。 “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 罗马书 8:1 (和合本) 定罪会产生距离，恩典则带来亲近。 律法让人对罪格外敏感，恩典让人对神更加敏锐。 正因如此，彼得才能毫不犹豫地奔向耶稣，而不必先在心里反复预演自己...

圣经里有一个词出现了七十四次，却常常被读者一眼掠过。它静静地待在经文末尾，有时还被括号框起，大多数人只把它当成一个无关紧要的脚注。但如果这个不起眼的小词，竟是整本圣经中最实用的指引呢？ 这个词就是“细拉”。 它在《诗篇》中出现了七十一次，在《哈巴谷书》中出现了三次。除此之外，再无其他书卷提及。没有先知解释过它，也没有使徒定义过它。然而，它却总在圣经敬拜诗歌最关键的时刻登场——就在宣告神的护庇之后，...