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在西奈山下，以色列人求一个中间人。 神降临在山上，百姓站在山脚。他们没有选择亲近神，反而把摩西推到了前面。 “求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。” 出埃及记 20:19 (和合本) 这种本能从未离开过我们。我们的肉体依然渴望由别人来代劳这段关系：“牧师，你离神比较近。你来祷告，你来聆听神的声音，然后告诉我们该怎么做。” 这话听起来很谦卑，其实不然。这是一场抢劫，而你正是那个...

使徒保罗被公认为最伟大的使徒。他写下了新约圣经的绝大部分。你或许会以为，随着事工的不断扩展，他的自信心也会与日俱增。 然而，如果你按时间顺序阅读他的书信，就会看到一条截然不同的轨迹。 在他服侍的早期，他在写给哥林多教会的信中，将自己与其他领袖作了比较：“我原是使徒中最小的……” 哥林多前书 15:9 (和合本) 多年以后，在写给以弗所教会的信中，他比较的范围扩大了：“我本来比众圣徒中最小的还小……...

一位先知曾求火从天而降，在一场举国瞩目的对决中大胜四百五十个假先知，甚至跑赢了国王的战车。然而就在第二天，他却求神让他死。 这就是耗竭。它不是因为缺乏才干，不是因为信心软弱，也不是因为品格有瑕疵。当你的输出远远超过了补给，耗竭就发生了——而圣经对待它的温柔程度，超乎大多数人的想象。 在古代世界，并没有“耗竭”（burnout）这个现代词汇，但这种状态却真实存在。以利亚在树下崩溃；摩西试图独自审判两...

职场头衔可能在一场会议后易主，亲密关系可能在一次谈话后破裂，社交媒体上的拥趸也可能因一次算法更新而烟消云散。如果你的自我价值依赖于其中任何一项，那么你的人生便建构在摇摇欲坠的根基之上。 人的价值究竟几何？圣经并未将这个问题留给世人去争论。它在开篇的《创世记》第一章就给出了答案，又在十字架上再次作答。在你尚未取得任何成就之前，神就已经宣告了你的价值，并用史无前例的最高代价印证了这一切。 本文梳理了圣...

中国有句老话：“别去问鱼，水是什么。” 为什么呢？因为鱼终日泡在水里，反倒说不清水是什么模样。它没有别的参照，无从比较。 我们对待今生，也是如此。我们被地上的日子箍得太紧——还账单、陪孩子备考、筹划假期——以至于想象不出一种更好的生命。我们以为天堂是朦胧缥缈的所在，人在那里化作幽魂，飘来荡去。 但圣经给出的是另一幅图景。 “等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。” 罗马书 8:23 (和合本)...

我们总习惯于张望围栏那边的风景。别人的婚姻、事业或生活，在我们眼中似乎总是毫不费力地生机盎然。俗话说“这山望着那山高”，而在社交媒体时代，经过滤镜的修饰，那片“绿草”显得更加耀眼夺目。 然而，距离是最高明的伪装大师。远观，你只看到鲜亮的色彩；近看，你才会发现真实的境况。 当你终于翻过围栏，来到“另一边”时，往往会踩到羊群留下的排泄物。你会发现那些“污糟事”——满地狼藉、羊粪，以及一个无可辩驳的现实...

福音带来改变；只盯着道德，只会生出苦毒。 道德若没有恩典，就成了压力。压力若没有爱，就成了怨恨。 所以福音不是从规条或自我改良开始，而是从一个人开始。 耶稣对法利赛人说过一句发人深省的话： “你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。” 约翰福音 5:39 (和合本) 规条能把你指向美好的去处，唯有耶稣能赐你生命。 想靠自己去讲道德、却不靠福音，心迟早会变硬。...