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世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化，教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签，然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝，也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代，同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说： “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...

一位女士早晨6点40分醒来，双脚还未落地，手已经伸向了手机。到了吃早餐的时候，她已经读了四十条帖子、两条关于某种新病毒的头条新闻，还有一个陌生人关于政治的争论。她还没有翻开圣经。到了中午，她感到心里沉重，却说不清为什么。 她并没有遭遇什么事。她只是把话语收了进来。仅此而已。 耳朵是一道门，眼睛是另一道门。凡经过这两道门的话语，都会进入心里；心里存着什么，就会结出什么。 “要一丝不苟地守护你的心，因...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

你愤怒的根源 身体饥饿的人往往会变得易怒。这个生理现象我们明白，然而，我们却察觉不到属灵的饥饿。许多人长期在愤怒和焦虑中挣扎，仅仅是因为他们让自己的灵在挨饿。 他们试图用娱乐或社交媒体来满足这种饥饿。但这些都不管用，它们只会让灵魂依然空虚。 耶利米写道： "万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。" 耶利米书 15:16 (当代译本) 希伯来语中...

当你专注于人群时，很容易错过救主。 耶利哥的街道一片混乱。人们推推搡搡，只求看耶稣一眼。 但是，观看名人与仰望生命线是有分别的。 撒该身材矮小，视线越不过人群，但他渴望见到耶稣的心何等迫切。 在旷野中，毒蛇咬噬以色列人。上帝吩咐摩西举起一条铜蛇。 “摩西就造了一条铜蛇，挂在杆子上。被蛇咬的人一望铜蛇，就保住了性命。” 民数记 21:9 (当代译本) 凡专注于自己伤口的人都死了。凡凝视毒蛇的人也死了...

星期二，以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三，他却坐在一棵树下，求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体，也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来，不是要让以利亚难堪，而是要让你看见：当祂的子民跌入谷底时，上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重，也曾怀疑它是否使你...

社交媒体承诺连接世界、让世界变得更小。然而，实际的结果却是重度抑郁症发病率的上升——这一点已有据可查。 保罗在写给提摩太的书信中说，末世将会出现专顾自己、自夸、狂傲的人。当你滚动浏览无穷无尽的信息流时，你看到的正是人类骄傲的集中展示。 “你要知道，末世必有艰难的日子，因为那时的人都自私自利、贪爱钱财、狂妄自夸、骄傲自负、毁谤亵渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、” 提摩太后书 3:1-2 (当代译本...

聚焦“血腥”内容的危险 这个世界源源不断地提供着“血腥”内容。我们在新闻丑闻和影视剧中都能看到它。社交媒体让别人的生活看起来完美无瑕，从而滋生攀比与抑郁。 当负面事物占据你的心思，你便开始把它们映照出来。你注视什么，就变成什么。 “我们这些脸上不再蒙着帕子的人，可以像镜子一样反映主的荣光，渐渐变成主的样子，荣上加荣。这都是主的作为，主就是那灵。” 哥林多后书 3:18 (当代译本) 生命的改变不是...

我们有个习惯，总爱朝篱笆那边张望。我们会看到某段婚姻或某份事业，看上去毫不费力地绿意盎然、蓬勃生长。我们把这称作“篱笆那边的草更绿”，而在社交媒体上，这抹绿意还要经过滤镜加工，显得愈发鲜亮。 距离掩盖了真实的细节。远看，你看到的是颜色；近看，你看到的才是状况。 当你终于翻过篱笆、跳到“另一边”，你会发现羊群留下了什么。你会发现那些“棕色的东西”：粪便，还有每片草地都少不了的日常打理。 其实，篱笆那...

精神病学教科书和福音书说的是同一件事：活在当下。区别在于，福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣，在客西马尼园里，也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...