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找到 20 篇文章

死亡已在你身后

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓,也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候,死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日,就离它更近一步;每一份医生的报告,读起来都像一块里程标。于是,他们围绕它做打算,为它储蓄,也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后,不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时,祂不是只为你...

圣经如何看待“讨好他人”?

扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

牢记上帝话语的黄金钥匙

我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料,却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息,几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道,大约能让你记住百分之十;阅读能将留存率提高到百分之二十;背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙,能开启百分之八十至百分之百的记忆留存:那就是圣经默想。 诗篇第一篇说,默想上帝话语的人,凡他所做的尽都顺利: “不从恶人的计谋,不与罪人为伍,不和嘲讽者同坐,...

认识的真理才能使你自由

千家万户的书架上都摆着一本圣经。它承载着真理,却没有叫任何一个人得自由。 耶稣并没有说真理会使你自由。祂说的是一句范围更窄的话。 “你们必认识真理,真理必叫你们得到自由。”约翰福音 8:32 (当代译本) 次序很重要。认识在先。自由随认识而来,而非随印刷而来。 这就是为什么上帝让旧约充满了一幅幅图画。保罗说,这些事的发生是要作为鉴戒。 “发生在他们身上的这些事都是鉴戒,之所以记录下来是为了警戒我们...

行走在已赐之地

行走在已赐之地 得地为业,通常意味着一场争战。我们把“夺取土地”看作一连串的战役,在其中奋勇作战,为要赢得自己盼望守住的产业。然而,当上帝向约书亚谈及应许之地时,祂用了一个改变一切的时态:“我已赐给你们了。” “我已把你们脚掌将踏之地都赐给了你们,正如我对摩西的应许。” 约书亚记 1:3 (当代译本) 既然上帝已经赐下,为什么我们还必须行走其上? 答案就藏在上帝所立的疆界里。祂划定了这地的范围:从...

先建造、后迎娶的新郎

在耶稣时代的加利利,一桩婚事始于两位父亲同桌而谈。他们谈妥了这门亲事,年轻男子与年轻女子便订了婚,从那一天起,她就属于他了。订婚约束着双方的家庭;若要解除,必须办理离婚。只是这对新人尚未同住。 离开之前,新郎先付上聘礼。希伯来文是(莫哈)מֹהַר,“聘礼”。它可以是金子,也可以是多年的劳役;雅各为了拉结,服事了拉班七年。这份聘礼向她的家人表明一件事:这个人是认真的,他有供养的能力。 随后,新郎回...

为什么你脾气暴躁

律法是要求。 恩典是供应。 想象一位只对孩子提出要求的父母:"你为什么不能做得更好?你为什么生气?你需要改变。你需要停下来。"这就是律法的声音。它指出了缺陷,却不赋予改正它的力量。 恩典的运作方式则不同。它供应改变行为所需的身份。"我知道你不止于此。我见过你的心。你是上帝的孩子,你有饶恕的能力。" 当你活在律法之下,你就是在不断地从一个自己从未存过款的银行账户里取款。到头来,你会破产。而当你活在恩...

圣经如何看待过度思虑?

你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

恩典如何带出真正的悔改

律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反:外在的规条往往激起的是叛逆,而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时,祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐,不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗?”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱,比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判,罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...

为什么你的“不”比你想象的更重要

为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦,但直到后来胜过试探,他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦,却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后,圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗?’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐,而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错,更关乎预备。 每一次...

圣经如何看待孤独?

你可以坐在满屋子的人中间,却依然感到孤独。拥挤的办公室、座无虚席的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位却依然空着。孤独并不在于你身边人数的多少,而在于“你身处之地”与“你感到被认识之地”之间的那道鸿沟。 圣经并没有回避这个主题。它直接论及孤独:在诗篇里,在先知书中,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,并不是简单的“多交些朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永不撇下你,也不离弃你...

恩典是改变的源头

真正的圣洁源于相信福音,而非靠自己的努力。 没有福音却想追求圣洁,就像没有空气却想呼吸。这成了一场本不该有的挣扎。 保罗写道: “因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作,为要成就祂美好的旨意。” 腓立比书 2:13 (当代译本) 圣洁不是靠自己的力量,而是上帝所成就的。 你可以咬牙硬撑,暂时约束住自己的行为,但迟早,内心会显明它真正信靠的是什么。 当你信靠福音,相信自己已经蒙赦免、被称为义、被接...

正确分解的大能

知道圣经说了什么,和知道圣经在对谁说话,是两回事。 在耶稣传道事工的初期,祂差遣门徒出去,给了他们一个明确的指示: “耶稣差遣这十二个人出去,嘱咐他们:‘外族人的地方不要去,撒玛利亚人的城镇也不要进,要到以色列人当中寻找迷失的羊。” 马太福音 10:5-6 (当代译本) 如果我们今天把这些“红字”应用到自己身上,我们就得停止一切普世宣教。但我们知道,耶稣后来却吩咐我们往普天下去。这就是“正确分解”...

上帝对我失望吗?恩典如何看待你的失败

你又失败了。而随之而来的第一个念头,并不是关于失败本身,而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎在每个信徒生命的某个时刻,都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑,也不是神学家的辩题,只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝,如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢?如果圣经所描绘的,是一位奔向失败者的父,而非远离失败者的父呢?如果对于那些属基督的人,“失望...

为什么最长寿的人活得那么久

为什么最长寿的人活得那么久 以诺与上帝同行三百年。这份同行并非一种模糊的感觉,而是始于一个明确的启示。 以诺六十五岁那年,生了一个儿子。上帝吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺六十五岁时生玛土撒拉,之后与上帝亲密同行三百年……”创世记 5:21-22 (当代译本) 玛土撒拉这个名字蕴含着一个预言性的警告,意思是“他死时,这事必临到”。这“事”就是洪水——上帝对一个败坏世界的审判。 试想以诺一家的...

什么是 Agape?读懂神无条件的爱

希腊文有四个词来表达“爱”,而我们的语言往往只有一个。单单这一事实,就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”,转头又说“我爱吃披萨”时,我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特,以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里,打捞出一个原本默默无闻的词,并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

不靠意志力的改变

大多数自助课程都要求意志力。它们告诉你要追踪习惯、强迫自己改变。而新约却提供了一条不同的道路。 保罗描述了基督徒是如何改变的: “我们这些脸上不再蒙着帕子的人,可以像镜子一样反映主的荣光,渐渐变成主的样子,荣上加荣。这都是主的作为,主就是那灵。”哥林多后书 3:18 (当代译本) (梅塔莫弗美撒) μεταμορφούμεθα — “我们正被改变” 英文中的 metamorphosis(蜕变)一词...

关于恩典之下的十一奉献,圣经怎么说?

在摩西律法存在的四个世纪之前,有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论,都从义务出发。“我应当十一奉献吗?”“如果我不奉献,上帝会惩罚我吗?”“十一奉献如今仍然是必须的吗?”这些都是律法式的问题。而圣经给出的,是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

借着上帝的话语战胜抑郁

借着上帝的话语战胜抑郁 缺乏盼望会影响身体和心思。当你失去盼望时,一觉醒来便觉疲惫,心中充满消沉。你看看自己的工作,看看自己的家庭,看到的尽是一片黯淡。 这种心境,往往源于我们所摄取的东西。如果你让负面的新闻报道和属世的预测填满心思,你就会感到抑郁。补救之道,就是经常接触上帝的话语。 “从前写在圣经上的话都是为了教导我们,使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。” 罗马书 15:4 (当代译本) 耶稣...

劳苦的终结

在第一个园子里,工作变成了劳苦。因着亚当的罪,地与人作对,食物唯有靠“汗流满面”才得糊口。就在那一刻,忧虑与沉重的劳作进入了人类的工作。 “你必汗流满面,才有饭吃。” 创世记 3:19 (当代译本) 在另一个园子,客西马尼园里,耶稣开始了祂的受难。当祂祷告时,祂的汗珠如同大血点,滴落在地上。 这是一个救赎的行动。当耶稣的血与祂额上的汗混合,触及那受咒诅的土地时,祂便将我们从劳苦中救赎了出来。祂把我...