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在西奈山下，以色列人求一个中间人。 神降临在山上，百姓站在山脚。他们没有选择亲近神，反而把摩西推到了前面。 “求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。” 出埃及记 20:19 (和合本) 这种本能从未离开过我们。我们的肉体依然渴望由别人来代劳这段关系：“牧师，你离神比较近。你来祷告，你来聆听神的声音，然后告诉我们该怎么做。” 这话听起来很谦卑，其实不然。这是一场抢劫，而你正是那个...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

愤世嫉俗的人走进一间华美的屋子，目光却只盯着角落里的灰尘。 《耶利米书》将两种截然不同的人作了对比。那受咒诅的人，就像沙漠里干瘪的灌木。 “因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。” 耶利米书 17:6 (和合本) 请留意这受咒诅之人身上特有的悲剧：福乐明明已经降临，他却视而不见。他拥有健康的家人，却总是百般挑剔；他住着安全的房屋，却整天抱怨格局不好。他对眼前的美好完...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

在医治任何一个病人之前，耶稣站在约旦河中。那时，祂还没有使水变酒，没有使饼倍增来喂饱饥饿的人群，也没有向群众讲道。祂连一件神迹都还没有行过。 然而，当祂从水里上来时，天开了，天父发声了。 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 马太福音 3:17 (和合本) 耶稣不是为了赢得天父的悦纳而工作，祂是带着天父的悦纳而工作。祂以人的样式活在地上，倚靠圣灵的大能，向我们展示了神儿女应有的生命轨迹。...

在教会的长椅间，常常弥漫着一种普遍的担忧。 人们害怕，如果信徒在与神的关系中感到太有安全感，就会变得懒散。我们担心，若是过多地谈论“有福的确据”，大家就会放弃努力。我们总以为，保持一点危机感，是促使人追求圣洁的良好动力。 然而，事实绝非如此。 缺乏安全感并不能生出圣洁。它带来的只有焦虑、退缩，并最终引向罪恶。当你对自己在神面前的地位患得患失时，你不会奔向祂，反而会逃离祂。就像一个球员，如果总是提心...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

大卫王对他与神的关系有着一种独特的体会。他知道神爱世人，但他更相信，神喜欢他。 大卫在《诗篇》中清晰地表达了这一视角： 因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。 诗篇 41:11 (和合本) 造物主普世的爱与朋友间个人的恩宠，两者截然不同。大卫不甘心只做芸芸众生中的一员，他体认到自己与神之间那份私密的羁绊。神甚至称大卫是合祂心意的人。这并非因为大卫完美无缺，而是因为大卫深知神对他有着特别的偏...

许多人翻开旧约时，往往只把它当作一本记载着沉重律法的历史书。然而，这种读法只会让人心生困惑、充满恐惧。 想要准确地领受经文的真意，你需要将旧约看作是对耶稣基督的启示。你必须倚靠圣灵的教导，让祂亲自在字里行间为你揭开基督的荣美。 历史背景决定了经文的内涵。早期英文圣经译者迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）曾教导读者，在阅读时必须严谨地辨明：说话者是谁？听众是谁？以及经文所处的具体环境...

在创世记第24章中，亚伯拉罕差遣他那位没有留下名字的仆人，去为儿子以撒寻找一位新娘。这段历史记载，正是今日圣灵工作的一幅生动图画。两千年来，圣灵一直在为圣子耶稣基督预备一位新妇——那就是教会。 要明白这份关系，我们必须回溯古老的犹太婚礼习俗。神并非照搬人类的传统，而是亲自设立了这些习俗，好向我们阐明祂的计划。在古以色列，一场婚礼始于订婚。一旦婚约确立，新郎就会回到父亲的家中，在那里为他的新娘建造一...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

早在神于西奈山颁布律法之前，一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现了，他名叫麦基洗德。那时，亚伯拉罕刚从一场艰苦的战役中归来，筋疲力尽。麦基洗德带着使人苏醒的饮食和恩宠的话语，出面迎接他。 “又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！’” 创世记 14:18-19 (和合本) 麦基洗德没有带来要求、规条或定罪。他带来了饼和酒，并宣告...

律法会问：“你做错了什么？”恩典却问：“你正与谁同在？” 如果彼得被律法牵引，他一定会留在船上。因为律法只会提醒他曾经的否认、惨痛的失败，以及那些被违背的誓言。 但恩典的作为截然不同。 “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 罗马书 8:1 (和合本) 定罪会产生距离，恩典则带来亲近。 律法让人对罪格外敏感，恩典让人对神更加敏锐。 正因如此，彼得才能毫不犹豫地奔向耶稣，而不必先在心里反复预演自己...

这个世界总是喜欢展示光鲜亮丽的精彩瞬间，却极少提及背后的沉重代价。 没有承诺的身体亲密，起初或许令人心潮澎湃——直到现实带着重重疑问与恐惧袭来。那些辗转反侧、脑海中不断重演画面的不眠之夜，是从来没有人警告过你的。 圣经说：“……惟有行淫的，是得罪自己的身子。”哥林多前书 6:18 (和合本) 这并非严厉的定罪，而是天父对儿女般深切的柔情。神所描述的，是那些浮华表面下看不见的隐秘伤痕。 世界狂欢于片...

只有真理没有爱，会带来毁灭；只有爱没有真理，会沦为欺骗。 耶稣完美地拿捏了这两者的平衡。 看看祂在井边与撒马利亚妇人的互动。她是个被边缘化的人，深陷在破碎的关系与社会的羞耻之中。 耶稣没有无视她的过往，但也没有一上来就揭开伤疤。 祂先请她帮个忙——要点水喝。在触及她的道德瑕疵之前，祂先赋予了她生而为人的尊严。接着，祂才温柔地将话题转向真理。 “你去叫你丈夫也到这里来。” 约翰福音 4:16 (和合...

耶稣没有以责备开场，而是以连结起头。 在谈论任何呼召之前……在提及那次失败之前……在给出任何指示之前…… 祂先预备了食物。 “耶稣对他们说：‘你们来吃早饭。’” 约翰福音 21:12 (和合本) 恩典，总是先滋养关系。 耶稣没有说：“彼得，你给我解释清楚。”祂只是说：“来。” 挽回，不是一项需要你去完成的任务，而是一段邀请你重新走入的关系。 圣经清楚地显明了这个次序： “我们爱，因为神先爱我们。”...

有些信徒总是试图衡量自己对神的爱——够不够真诚，够不够稳定，够不够强烈。 但圣经提醒我们： “我们爱，因为 神先爱我们。”约翰一书 4:19 (和合本) 这里的“爱”，希腊文是 (agapaō) ἀγαπάω — “看重、珍视”，这提醒我们，爱不是一种义务。爱是一种回应。 在律法之下，最大的诫命要求我们倾尽全力去爱神。然而，从来没有人能完全做到。 耶稣降世，不是为了索取爱。祂是为了显明爱。 你无法...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...

历史中有一段时期，彻底颠覆了我们对神审判的认知。 那就是以色列人从埃及走到西奈山的这段岁月。 神带领以色列人脱离奴役，走过红海。然而，他们刚一得救，就开始抱怨。在红海边，他们发怨言；在玛拉的苦水旁，他们满腹牢骚；当饥饿袭来时，他们甚至指责神把他们带进旷野等死。 发怨言是罪，抱怨也是罪。然而，这里有一个令人震惊的事实：从埃及到西奈山，没有一个人因为发怨言而丧命。 神并没有惩罚他们。相反，他们每一次新...