经济决定不了你的供应

饥荒只有一项任务：清空谷仓，抬高粮价。所有人都一同变穷。

正因如此，创世记里的三个场景才格外醒目。三个人遭遇了饥荒，而三个人走出来时，都比从前更富足。

亚伯拉罕离开埃及时，比他来时更富有。

饥荒迫使亚伯拉罕下到埃及。

“那地方遭遇饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住。”创世记 12:10 (当代译本)

其中一部分问题，出在他自己的拖延。上帝吩咐他离开父家，但亚伯拉罕却把父亲他拉带上了路，行程因此停滞，直到他拉去世。等到亚伯拉罕抵达迦南时，饥荒已经临到那地。你甚至可以说，这整段弯路都是他自己的责任。

然而，上帝还是供应了他。

“那时亚伯兰已经拥有很多牲畜和金银。”创世记 13:2 (当代译本)

这里译作“极多”的希伯来原词是 (卡别德) כָּבֵד，“沉重的、有分量的”。亚伯拉罕离开那场饥荒时，不是勉强脱身，而是沉甸甸地满载而归。这一点至关重要，因为上帝的供应并没有等到他完全顺服之后才临到。供应所倚靠的，是上帝的信实，而不是亚伯拉罕的过往表现。

以撒在饥荒之年收成百倍。

一代之后，饥荒卷土重来。

“亚伯拉罕在世的时候，那地方闹过一次饥荒，这时又遭遇饥荒。以撒就迁到基拉耳的非利士王亚比米勒那里。”创世记 26:1 (当代译本)

以撒留在基拉耳，做了一件任何头脑清醒的农夫在饥荒中都不会做的事：他把种子撒进了干旱的土地。

“以撒在那里耕种，耶和华赐福给他，那一年他得了百倍的收成。”创世记 26:12 (当代译本)

收成就在“那一年”临到，饥荒尚未过去，雨水也尚未降回。丰收与饥荒共用同一本日历。当以撒收获百倍时，那地仍处在饥荒之中。

约瑟养活了当时已知的世界。

接着而来的是最严重的一场饥荒：历时七年，波及每一片土地。上帝赐给约瑟智慧，使他在七个丰年积存粮食；饥荒来袭时，埃及成了普天下的粮仓。

“饥荒蔓延到整个埃及时，约瑟便开仓卖粮给埃及人。那时，埃及的饥荒非常严重。各地的人都到埃及来向约瑟买粮，因为天下到处都是大饥荒。”创世记 41:56-57 (当代译本)

他自己的家人也从迦南下到那里，向他买粮。一个拥有上帝智慧的人，胜过了那场令列国挨饿的饥荒。

一个模式，三代人。

亚伯拉罕、以撒、约瑟是祖父、儿子和曾孙。他们各自遭遇了饥荒，也都满有供应地走了出来。圣经在同一卷书里把这一幕重复了三次，所以我们无法称之为巧合。

而且，这个模式涵盖了各种不同的处境：亚伯拉罕因着拖延与不顺服，走进了他的饥荒；以撒顺服上帝，留在原地；约瑟则是因被出卖，落入了他的饥荒。路径不同，结局相同：上帝都供应了。

所以，你要问的不是经济能否撑得住，而是上帝如今是否仍然持守这个模式。祂仍然持守，因为这个模式从来不是建立在顺境之上，而是建立在祂对祂子民的盟约信实之上。

艰难的日子会显明你的供应建立在什么之上。若建立在市场上，饥荒就能把它夺走；若建立在上帝身上，饥荒就只会成为下一个创世记26章12节的背景。

饥荒衡量经济，却从来衡量不了上帝。