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一个人站在一场葬礼的后排，听到诗班唱起“哈利路亚”。两周后，他在一场圣诞音乐会上又听到这个词，随后又在电台里的一首情歌中听到它。哈利路亚的意思是“你们要赞美耶和华”。这是一个希伯来语短语"halelu-Yah",呼召一群人来赞美“亚”——上帝个人名字的简称。 这是词典的答案。圣经给出了一个更完整的答案。 这个词在希伯来文诗篇中出现了约二十四次，在希腊文新约中出现了四次——全都在启示录的同一章里。它...

黄昏时分，一位疲惫的旅人站在井旁。他身后跪着十头骆驼。他向一位年轻女子讨一口水喝。 大多数人会给他倒水，让他喝完，然后各自走回家去。这很有礼貌。这已经足够了。 亚伯拉罕的仆人还没有在那口井旁向任何人开口之前，就先向上帝求了一个记号。他精心挑选了这个记号。他没有求一个身穿特定颜色的女子，也没有求一个在特定时辰出现的陌生人。他求的，是一个愿意付出超过他所求的女子。 “如果我对哪个少女说‘请放下你的水罐...

律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反：外在的规条往往激起的是叛逆，而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时，祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱，比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判，罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...

你又失败了。而随之而来的第一个念头，并不是关于失败本身，而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎在每个信徒生命的某个时刻，都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑，也不是神学家的辩题，只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝，如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢？如果圣经所描绘的，是一位奔向失败者的父，而非远离失败者的父呢？如果对于那些属基督的人，“失望...

人们向主提出的最常见的问题之一就是：“主啊……要到几时呢？” 大卫也曾这样问： “耶和华啊，你忘记我要到何时呢？”诗篇 13:1 (当代译本) 但大卫并没有停留在那里。 “我信靠你的慈爱，我的心要因你的拯救而欢欣。” 诗篇 13:5 (当代译本) 你可以问“要到几时呢”，只是不要停止信靠祂的 hesed。 突破往往出现在你想要放弃的那一刻之后。

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

我们常常为上帝带我们脱离的难处感谢祂，却很少为祂从一开始就保守我们、使我们不曾陷入的难处感谢祂。 上帝的性情中有一个特定的层面，是全然主动的。祂不只是走在你身旁，更是走在你前面。 “我的上帝以慈爱待我，祂会帮助我，让我欣然看见仇敌遭报。” 诗篇 59:10 (当代译本) 此处译作“慈爱”的原文是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”，意为“恩典”或“盟约之爱”。你的 赫塞德 之上帝走在你前面，为你...

今日你需要知道的誓言 “万一上帝已经厌倦我了呢？万一这一次我做得太过分了呢？” 如果你一直是这样想的，那么圣经用一个誓言来回答你： “这对我而言就像挪亚的时代，我怎样起誓不再让挪亚时代的洪水淹没大地，我也照样起誓不再向你发怒，也不再斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不会更改。这是怜悯你的耶和华说的。” 以赛亚书 54:9-10 (当代译本) 上帝不是轻易许下这个...

许多人活得仿佛上帝仍在评估他们，等着他们有更好的表现。 但圣经所说的远比这更有力： “我们既然因信被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。”罗马书 5:1 (当代译本) 这份平安意味着敌意已消，隔绝已成过去。 你是祂的孩子，不是祂的对手。 上帝不是以猜疑的目光注视你，而是以慈爱的双臂怀抱你。 祂没有为你预备审判，而是为你预备了耶稣。 当争战结束，你就不再为赢得接纳而奋战，而是开始安息在基督...

圣洁的上帝不能无视罪。慈爱的上帝不能无视罪人。 这两个真理似乎朝着相反的方向拉扯，直到十字架。 保罗说： “上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。” 哥林多后书 5:21 (当代译本) 。以赛亚也说： “谁知祂是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。我们因祂所受的刑罚而得到平安，因祂所受的鞭伤而得到医治。” 以赛亚书 53:5 (当代译本) 。 在十字架上，圣洁...

有些人一生都在追逐祝福。但义人却不必如此。 “你的恩惠和慈爱必追随我一生，我要永远住在你的殿中。” 诗篇 23:6 (当代译本) 这里的“追随”并不是指悠闲地漫步。在希伯来原文中，它的意思是追赶、追捕。 当上帝宣告你为义时，属天的恩惠便开始主动出击。你跑不过它。你也躲不开它。 祝福必追上你。 定睛于耶稣所赐的义，让恩惠去奔跑吧。

当管教实为恩典 当信徒听到“管教”一词时，想到的是惩罚。圣经所讲的，却是一位慈爱的天父在塑造祂的儿女。 圣经说： “因为主管教祂所爱的人，责罚祂所收纳的儿子。” 希伯来书 12:6 (当代译本) 。每一次管教的背后，都是爱，而不是烈怒。 管教从来不是上帝在弃绝你。管教是上帝在保护你。 天父的心，在祂对待雅各的方式中清晰可见。雅各曾用山羊羔的皮欺骗父亲(创世记 27:16)。多年以后，雅各却被自己的...

如果把人类的痛苦追溯到起初，最终你会听见一个声音，在问一个问题： “上帝真的说过‘你们不可吃园中任何树上的果子’吗？”创世记 3:1 (当代译本) 那是仇敌最初的策略。至今依然如此。 他不是从引诱你犯罪开始。而是从引诱你怀疑上帝的良善、怀疑祂对你的心开始。 圣经说： “你的恩惠和慈爱必追随我一生。”诗篇 23:6 (当代译本) 经文没有说或许，也没有说只在好日子。 经文说的是“必”。 仇敌正想在那...

耶稣看人的眼光，无人能及。 在拥挤的会堂里，祂注意到一位十八年直不起腰的妇人。大多数人早已不再留意她了。 “耶稣看见她，便叫她过来……”路加福音 13:12 (当代译本) 祂看见痛苦在她身上留下的痕迹，也看见多年的失望在她心里刻下的伤痕。于是，祂走向她。 这就是圣经所启示的耶稣：那位看见苦难的上帝——即使这苦难早已在旁人眼中隐形。 “……主充满怜悯和慈悲。”雅各书 5:11 (当代译本) 祂不会忽...