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Kairos是什么意思?理解上帝的完美时机
大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...
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大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...
基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人,每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来,它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝,用无花果树叶遮蔽自己,因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它,在圣经中最伟大的人物生命中展现它,并以启示的身份——而非自助技...
扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...
我们常常以为,必须先让自己够资格,才能领受上帝的祝福。我们以为必须先解决自身的问题、承认每一项罪,才有资格开口求医治。我们把上帝的大能当作好行为的奖赏。 福音书所展现的却是完全不同的模式。耶稣在医治人之前,从不要求人先够资格。 “耶稣上了岸,看见一大群人,心里怜悯他们,就治好了他们当中的病人。”马太福音 14:14 (当代译本) 耶稣并没有在山坡上逐一查问那些病人,也没有检查他们心里是否还有尚未承...
没有人会跟无花果树争辩它的果子。你看看枝子,看看上面挂着什么,就知道这是一棵什么树。 保罗在罗马书第七章用的也是同样的检验。他不问你对律法的信念是什么,他问你的生命结出的是什么。 “从前我们受自己本性的控制,因律法而激发的罪恶欲望在我们体内发作,以致结出死亡的果子。”罗马书 7:5 (当代译本) 这些情欲本来就在肉体之中。律法并没有创造它们;是律法把它们激发起来的。其结果就是果子。真实的果子。但那...
保罗拥有他那一代人中最出色的宗教简历。第八天受割礼。法利赛人。按律法的标准无可指摘。然而,他却把这一切都扔掉了。 一个人为什么会丢弃这样的资历?因为他找到了资历永远买不到的东西。 义有两种:一种是靠自己做出来的,一种是领受来的。第一种出于律法。你为之努力,衡量自己,不断打磨自己的履历。第二种是上帝所赐的礼物,而信心就是那只接过礼物的手。靠自己做出来的义,就是骄傲在行动。它宣告:“我不需要上帝。我能...
你已经到达了 想象一下,你正在一个陌生的国度里进行一场漫长的自驾之旅。你疲惫不堪,正在寻找自己要入住的酒店。你不停地查看导航,担心自己错过了某个转弯的路口。这时你抬起头来,才发现酒店近在咫尺——你的车早已停在酒店门前的车道上了。你已经到达了。 你放松下来。你熄了火,走下车来。你安然行走,因为旅程已经结束了。 许多基督徒终其一生,都在寻找一种他们以为遥不可及的圣洁。他们苦苦奋斗、极力表现,想要达到蒙...
有时,最深的挣扎不是疾病本身,而是你压在自己心头的重担。 你太渴望得医治了,以至于开始拼命努力:我认罪认得够吗?我信的方式对吗? 而在这拼命努力之间,安息不知不觉消失了。 希伯来书却指向另一种“竭力”: “因此,我们要竭力进入那安息……”希伯来书 4:11 (当代译本) 当你从安息滑向表现,内心便悄然从信靠变成了靠自己努力。而靠自己努力,正是不信滋长的地方。 耶稣医治毕士大池边的那个人时,并没有要...
你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...
你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...
大多数人试图单凭自律和努力,不断鞭策自己去顺服上帝。 但真相并非如此: “因为我们遵行上帝的命令就是爱上帝。其实,祂的命令并不难遵守,”约翰一书 5:3 (当代译本) 为什么诫命不难守呢?因为新约不像西奈山那样颁布命令。新约颁布命令,就像医生的嘱咐:“要休息。”“要吃饭。” 恩典先给你引擎,才要求你前行;先装满你的杯,才要求你倾倒。 耶稣说: “我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。”约翰福音 13...
真正的圣洁源于相信福音,而非靠自己的努力。 没有福音却想追求圣洁,就像没有空气却想呼吸。这成了一场本不该有的挣扎。 保罗写道: “因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作,为要成就祂美好的旨意。” 腓立比书 2:13 (当代译本) 圣洁不是靠自己的力量,而是上帝所成就的。 你可以咬牙硬撑,暂时约束住自己的行为,但迟早,内心会显明它真正信靠的是什么。 当你信靠福音,相信自己已经蒙赦免、被称为义、被接...
你又失败了。而随之而来的第一个念头,并不是关于失败本身,而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎在每个信徒生命的某个时刻,都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑,也不是神学家的辩题,只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝,如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢?如果圣经所描绘的,是一位奔向失败者的父,而非远离失败者的父呢?如果对于那些属基督的人,“失望...
凡能被震动的,都必被震动。 我们生活在一个人类的体系与经济都在震颤的世界里。圣经说,上帝要震动地和诸天,使“那不能震动的得以常存”。 唯一常存的是什么?就是恩典的国度。 那么,我们怎样才能在震动中存留下来呢? “那么,既然我们承受的是一个不能被震动的国度,就要感恩……” 希伯来书 12:28 (当代译本) 在希腊文中,“就要感恩”这个短语是主动语态,它的意思是“让我们拥有,让我们牢牢抓住”。 这不...
别再试图帮助上帝 这看似是一种高尚的本能。牛失了前蹄,上帝的约柜眼看就要倾倒,乌撒伸手去扶住约柜。结果,他死了。为什么?是上帝发怒了吗?不是。但乌撒犯了一个致命的错误——一个今天我们许多人同样在犯的错误。他以为上帝需要他的帮助。他以为上帝的荣耀如此脆弱,以至于需要人的力量来支撑。“乌撒”这名字的意思是“力量”(人的力量)。而人的力量无法与上帝的荣耀掺杂。再看看俄别以东。大卫把约柜留在俄别以东家中三...
在教会的长椅之间,流传着一种常见的恐惧。 这种恐惧就是:如果人感到自己与上帝的关系太安稳,就会变得懒散。如果我们过多地谈论《有福的确据》,信徒或许就不再努力了。许多人认为,一点点焦虑是追求圣洁的良好动力。 但事实远非如此。 不安全感生不出圣洁。不安全感生出的是焦虑与躲藏,而这两者会引向罪。当你不确定自己在上帝面前的地位时,你不会奔向祂,反而会逃离祂。当你频频回头张望、等着被球队除名时,你根本无法发...
希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...
当耶稣纠正门徒时,祂没有说:“你们为什么不祷告得再久一些?”也没有说:“你们为什么不再努力一些?” 祂说的是: “你们的信心太小了!”马太福音 6:30 (当代译本) 这话不是责备,倒更像一声爱的叹息:“你从我领受的这么少……而我为你预备的却这么多。” 信心,不是努力去打动上帝。信心,是深信上帝所说的每一句话都出自真心。 雅各道出了许多信徒所感受到的落差: “你们得不到是因为你们不向上帝祈求。”雅...
大多数自助课程都要求意志力。它们告诉你要追踪习惯、强迫自己改变。而新约却提供了一条不同的道路。 保罗描述了基督徒是如何改变的: “我们这些脸上不再蒙着帕子的人,可以像镜子一样反映主的荣光,渐渐变成主的样子,荣上加荣。这都是主的作为,主就是那灵。”哥林多后书 3:18 (当代译本) (梅塔莫弗美撒) μεταμορφούμεθα — “我们正被改变” 英文中的 metamorphosis(蜕变)一词...
人生有两种活法,分别由远古时代的两个儿子所代表。 保罗说,亚伯拉罕一家的故事不仅仅是历史,更具有象征意义。它是一个寓意(阿勒戈雷欧) ἀλληγορέω — “以比喻的方式说话”。 “律法书上说:亚伯拉罕有两个儿子,一个是婢女生的,一个是主母生的。” 加拉太书 4:22 (当代译本) 首先是以实玛利。他由婢女夏甲所生,代表肉体。这里的“肉体”并不一定指犯罪或道德败坏。肉体代表的是人的努力。当我们觉...