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守护眼耳之门
一位女士早晨6点40分醒来,双脚还未落地,手已经伸向了手机。到了吃早餐的时候,她已经读了四十条帖子、两条关于某种新病毒的头条新闻,还有一个陌生人关于政治的争论。她还没有翻开圣经。到了中午,她感到心里沉重,却说不清为什么。 她并没有遭遇什么事。她只是把话语收了进来。仅此而已。 耳朵是一道门,眼睛是另一道门。凡经过这两道门的话语,都会进入心里;心里存着什么,就会结出什么。 “要一丝不苟地守护你的心,因...
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一位女士早晨6点40分醒来,双脚还未落地,手已经伸向了手机。到了吃早餐的时候,她已经读了四十条帖子、两条关于某种新病毒的头条新闻,还有一个陌生人关于政治的争论。她还没有翻开圣经。到了中午,她感到心里沉重,却说不清为什么。 她并没有遭遇什么事。她只是把话语收了进来。仅此而已。 耳朵是一道门,眼睛是另一道门。凡经过这两道门的话语,都会进入心里;心里存着什么,就会结出什么。 “要一丝不苟地守护你的心,因...
扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...
以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看,他是对的。从上帝的角度看,他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告: “耶和华啊,求你开他的眼睛,让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下,仆人看见了真实存在的一切: “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...
有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内,他两次写下同一个短语:“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率,而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍,祂是要我们停下来,仔细察看。保罗写道: “我们把主的话告诉你们:主再来的那天,我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临,已经离世的基督徒必先...
许多人患病的唯一原因 保罗给出了一个原因,解释为什么许多信徒软弱、患病、甚至死亡。 “正因如此,你们当中有许多人身体软弱,疾病缠身,死亡的也不少。”哥林多前书 11:30 (当代译本) 译作“正因如此”的希腊文原词是单数。保罗并没有把生活方式、压力、年龄或遗传列为综合的成因。 他给出的原因只有一个: “人若不顾这是主的身体。”哥林多前书 11:29 (当代译本) 他们明白,杯代表罪得赦免。他们却不...
你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...
律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反:外在的规条往往激起的是叛逆,而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时,祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐,不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗?”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱,比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判,罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...
为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦,但直到后来胜过试探,他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦,却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后,圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗?’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐,而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错,更关乎预备。 每一次...
你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...
许多信徒都知道,耶稣救赎了他们的灵。我们为此欢庆。我们也相信祂医治身体。 但在这两者之间,有一个我们常常忽略的部分:心思。 保罗写道: “愿赐平安的上帝亲自使你们完全圣洁!愿祂保守你们的灵、魂、体,使你们在主耶稣基督再来的时候无可指责!”帖撒罗尼迦前书 5:23 (当代译本) 上帝按着祂的设计,造你成为灵、魂、体三部分的人。而救赎触及这设计中的每一部分。 在十字架上: 你的灵得以活过来。 你的身体...
耶稣在地上的事工中,从不是凭猜测行事。祂不倚靠人的策略,也不凭个人的野心,而是遵循一个简单的原则:只做祂看见父所做的事。当耶稣站在毕士大池旁时,那里躺着许多病人。然而,耶稣却越过人群,只向一位瘫痪的病人说话。祂之所以单单医治那一个人,是因为祂看见父先在那人身上动工施行医治。 “耶稣说:‘我实实在在地告诉你们,子凭自己什么都不能做,唯有看见父做什么,子才做什么。无论父做什么,子也照样做。’”约翰福音...
希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...
在第一个园子里,工作变成了劳苦。因着亚当的罪,地与人作对,食物唯有靠“汗流满面”才得糊口。就在那一刻,忧虑与沉重的劳作进入了人类的工作。 “你必汗流满面,才有饭吃。” 创世记 3:19 (当代译本) 在另一个园子,客西马尼园里,耶稣开始了祂的受难。当祂祷告时,祂的汗珠如同大血点,滴落在地上。 这是一个救赎的行动。当耶稣的血与祂额上的汗混合,触及那受咒诅的土地时,祂便将我们从劳苦中救赎了出来。祂把我...
我们常常以为,在对的时间出现在对的地方,感觉应该很轻松。我们想象着大门自动敞开,一切水到渠成。 但有时候,上帝所命定的时刻,看上去却很像一场灾难。 (凯洛斯) 原文 —“命定的时刻、合宜的时节、恰好的良机” “对的时间”在当下并不总是让人感觉顺遂。它可能看起来像一场交通堵塞,也可能感觉像你拖着行李、推着婴儿车在机场航站楼里狂奔,一边惊慌地看着手表。 它可能让你觉得自己是最后一个蒙福的人,而其他人早...
耶稣不是从纠正开始,而是从连结开始。 在谈论呼召或失败之前,先有一顿饭。 “耶稣又说:‘你们来吃早餐吧!’” 约翰福音 21:12 (当代译本) 上帝首先恢复的,是关系。 耶稣没有说“彼得,你解释一下。”祂说“来吧。” 恢复不是一项要完成的任务,而是一段要重新进入的关系。 圣经显明了这样的次序: “我们爱,因为上帝先爱了我们。” 约翰一书 4:19 (当代译本) 爱在服事之先,归属在托付之先。 若...
从学生到儿子的升级 现代教会不断谈论门徒训练。我们设立各种课程和体系来衡量它。我们说:“人人都是基督徒,但不是人人都是门徒”,这让信徒自觉低人一等。 请看原文。犹太拉比称他的跟随者为 (塔米迪姆) תַּלְמִידִים — “学生”。门徒,其实就是学生。 在耶稣上十字架之前,彼得、雅各和约翰是学生。他们跟随拉比,学习规条。他们目睹神迹,却还不是儿子。耶稣必须流出宝血,才能买赎我们作儿子的名分。...
一位先知曾从天上呼降烈火,在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜,还跑得比王的马车还快。第二天,他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给,倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔,超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在,但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下;摩西试图独自审判两百万人;玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...
在《腓立比书》中,有一节经文常常让人心生焦虑:“要战战兢兢地活出你们的救恩。” 如果单独读这节经文,听起来仿佛救恩是一项你必须靠自己的努力才能完成的工程。但只要看看紧随其后的话,压力便烟消云散: “……因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作,为要成就祂美好的旨意。” 腓立比书 2:12-13 (当代译本) 你不能靠自己做工来赚取救恩。那是一份在十字架上已经成就的礼物。但你蒙召,是要把上帝已经在你...
为什么缓慢的时刻能造就坚强的人 上帝在我们生命中所做的一些最重要的工作,恰恰发生在那些我们从未贴上“属灵”标签的地方:红绿灯前、长长的队伍中、缓慢行驶的司机身后,以及那些打乱我们一天既定节奏的种种搅扰。 如今,科学印证了圣经一直以来所显明的道理:匆忙、压力重重的生活会损耗身体,而平静从容的心,往往活得更长久。 《箴言》说得简洁明了: “心平气和,滋润生命……”箴言 14:30 (当代译本) 耶稣正...
大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错,却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一,在旧约中出现超过250次。它是日常的问候,被宣告在军队之上,是众先知的应许,也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时,他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom:为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...