一个男人站在机场登机口，却无法登机。他说他不敢坐飞机。其实不然。吓到他的不是飞机，而是坠机。把这份恐惧追到根上，你会发现一件事：他怕的是死。

人类大多数的恐惧，底下都扎着同一条根。人害怕高处，因为坠落足以致命；人害怕疾病，因为疾病可能通向坟墓。当病毒席卷全球时，人们恐慌的并非发烧或咳嗽，而是死亡。魔鬼深知这一点，他把整套战略都建立在这上面。

“因为众儿女都是血肉之躯，所以祂也同样成为血肉之躯，以便亲身经历死亡，借此摧毁掌握死亡权势的魔鬼，释放那些因怕死而一生做奴隶的人。”希伯来书 2:14-15 (当代译本)

魔鬼的武器是对死亡的恐惧，而不是死亡本身。而其后果，远比偶尔的不适更糟。圣经说，人“一生做奴隶”。译作“奴隶”的原文是 (杜雷亚) δουλεία——“奴役”。一种恐惧，就足以让人终身为奴。

魔鬼就是这样运作的。他不需要碰你，就能控制你。他只需要你惧怕生命的终结。一个怕死的人，会把自己的人生收缩到自以为安全的大小。他不肯去，也不肯给。他回避一切风险，闭口不言。对死亡的恐惧不会坐等死亡来临。它会提前把生命偷走。

现在来看耶稣为此做了什么。经文说，众儿女“都是血肉之躯”，耶稣也“同样成为血肉之躯”。为什么？因为作为上帝，祂本不能死。于是祂取了人的身体，为着一个明确宣告的目的：“亲身经历死亡，借此摧毁掌握死亡权势的魔鬼”。

这里译作“摧毁”的词是 (卡塔革俄) καταργέω，意为“使丧失能力，使之无效”。耶稣并没有把魔鬼从存在中抹去。祂解除了他的武装。魔鬼依然存在，但他那件唯一有效的武器，对属基督的人已不再起作用。耶稣是特意走进死亡的，然后又从另一头走了出来。死亡如今已被那位战胜了它的主亲身试过了。

接着，经文点明了整个使命的目标：“释放那些因怕死而一生做奴隶的人。”十字架是一场营救行动。耶稣死，是为了打开一座监狱——这个目的远比改善你的行为宏大得多。

那么，请诚实地问一问这段经文引出的问题：既然耶稣已释放信徒脱离死亡的恐惧，为什么仍有那么多信徒怕死？因为释放必须被领受。门锁打开之后，囚犯仍可能坐在牢房里。门开着。锁链断了。但一个以为自己仍戴着锁链的人，会活得如同真的戴着锁链一样。

早在十字架将这一切阐明之前，大卫就已明白了蒙释放的光景：

“我纵使走过死亡的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”诗篇 23:4 (当代译本)

大卫没有说幽谷消失了。他说的是恐惧消失了。这就是希伯来书第二章摆在你面前的应许：幽谷仍在，锁链已断。当死亡的恐惧升起时，就用十字架的事实回应它：耶稣已经面对过你的死亡，也早已粉碎了那用死亡辖制你者的权势。

魔鬼夺不走你的生命，所以他瞄准你的自由；而耶稣受死，正是为了把那件武器从他手中夺去。