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以色列人曾两次踏着干地渡过水。 第一次是红海。第二次，四十年之后，是约旦河。同一位上帝，同一群百姓。同样的神迹：水立起成垒，百姓走过干涸的河床。 有一个细节不同，而且这个细节并不小。 过红海时，没有约柜。过约旦河时，约柜率先下到水中。 “看啊，天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。”约书亚记 3:11 (当代译本) 为什么过红海时没有约柜？因为律法还没有赐下。以色列人离开埃及满三个月的那一天，到了西...

上帝垂听你，正如祂垂听你的牧师 在西奈山，以色列人要求有一个中间人。 上帝降临在山上，百姓站在山脚下。他们非但没有上前亲近，反而把摩西推到前头。 “他们对摩西说：‘求你跟我们说话，我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话，恐怕我们会丧命！’”出埃及记 20:19 (当代译本) 这种本能从未离开我们。肉体仍然想让别人来处理这层关系：“牧师，你去亲近上帝。你祷告。你听祂说话。然后告诉我们要怎么做。” 这听...

许多信徒的整个人生，就好像一直扎营在一座错误的山脚下。 圣经对比了两处属灵之地：西奈山与锡安山。 西奈山是上帝颁布律法的地方，是雷轰与战兢之地。那景象如此可畏，甚至连上帝的朋友摩西也战抖不已。 “那情景实在可怕，就连摩西也说：‘我吓得发抖。’” 希伯来书 12:21 (当代译本) 在西奈山的经文里，没有天使的欢庆，也没有众圣徒的聚集。那是一个要求与审判之地。 但你已经移营了。 “但你们是来到了锡安...

大多数人试图单凭自律和努力，不断鞭策自己去顺服上帝。 但真相并非如此： “因为我们遵行上帝的命令就是爱上帝。其实，祂的命令并不难遵守，”约翰一书 5:3 (当代译本) 为什么诫命不难守呢？因为新约不像西奈山那样颁布命令。新约颁布命令，就像医生的嘱咐：“要休息。”“要吃饭。” 恩典先给你引擎，才要求你前行；先装满你的杯，才要求你倾倒。 耶稣说： “我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”约翰福音 13...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

赐福的祭司职分 早在上帝于西奈山赐下律法之前，就有一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现。他的名字叫麦基洗德。当时亚伯拉罕刚从战场上归来，疲惫不堪。麦基洗德带着使他恢复活力的饮食和恩言来迎接他。 “撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎，他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说：‘愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！’” 创世记 14:18-19 (当代译本) 麦基洗德带来的不是要求，也不是定罪。他带来的是...

律法告诉你该做什么；恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取，另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下，圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14，却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说：“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说：“用律法追求圣洁，用恩典获得救恩。”他说的要直接得多： “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中...

历史上有这样一段时期，彻底颠覆了我们对审判的认识。 那就是从埃及到西奈山之间的那段日子。 上帝带领以色列人脱离了为奴之地。他们过了红海。可紧接着，他们就开始抱怨。在红海边，他们发怨言；在玛拉的苦水旁，他们抱怨；饥饿的时候，他们指控上帝领他们出来，是要叫他们死。 发怨言是罪。然而，从埃及到西奈山，没有一个人死去。 上帝没有惩罚他们。相反，每一次抱怨迎来的，都是恩典全新的供应。他们抱怨没有水，祂就从磐...

你不能同时住在两座山上。 希伯来书12章描述了西奈山，那是上帝颁布律法的地方。那里有密云、黑暗和暴风。山在烈火中燃烧。就连走兽若触了那山，也要被处死。 当你试图把律法与恩典混杂时，你就退回到了西奈山。你会感到定罪的重担再次压在身上。 但那里已不再是你居住的地方。 “但你们是来到了锡安山，永活上帝的城邑，天上的耶路撒冷，千万天使欢聚的地方。” 希伯来书 12:22 (当代译本) 锡安山是恩典之山。在...

你身上带着一种隐藏的影响力，也许连你自己都没有察觉。在旧约中，摩西与上帝同在之后，脸上发出了光芒，而圣经说他“并不知道”（他自己甚至毫无察觉）。 “摩西手里拿着两块约版下西奈山，他不知道自己因为曾与耶和华说话而脸上发光。” 出埃及记 34:29 (当代译本) 你是一束光，走到哪里，哪里就会有光。当你花时间浸润在上帝的话语里、活在上帝的同在中，你身上便带着一份安稳，和一种“沁人心脾的活水”，人们会不...

当我们逃避问题时，往往最终去错了地方。 以利亚逃避耶洗别，一直逃到了何烈山（西奈山）。那是律法之山。上帝并没有吩咐他去那里；驱使他的是恐惧，而不是圣灵。 他藏身在一个山洞里，远离了自己受托的使命之地。 然而，上帝就在那里。 “耶和华就问他：‘以利亚，你在这里做什么？’” 列王纪上 19:9 (当代译本) 这个问题意味深长。上帝若问“你在这里做什么？”，就意味着上帝也来到了这里。 上帝并没有留在以色...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

没有十诫，约瑟依然操练着上帝的同在。 在有律法以先，就已经有了关系。在上帝尚未说“不可奸淫”之前，约瑟早已活得如同上帝就站在他身旁一般。 约瑟回答说： “我怎能做如此恶事得罪上帝呢？” 创世记 39:9 (当代译本) 那时还没有石版，也没有成文的诫命，只有一个意识：上帝与我同在。 操练上帝的同在，不是去感受什么，而是去记念那一位。 而这份记念，早在西奈山出现以先，就已经塑造了约瑟的决定。 圣洁不只...