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找到 20 篇文章

你已然抵达

想象一下,你在一个陌生的国度里长途驾车。你疲惫不堪,肌肉紧绷,正焦急地寻找着预订的酒店。你不断地查看导航,生怕错过一个路口。你身体的压力指数不断攀升。就在这时,你抬起头,猛然发现酒店就在身旁。你的车已经停在了车道上。你已经抵达了。 刹那间,所有的紧绷感烟消云散。你不再四处寻觅,而是熄灭引擎,走下车来。你步履从容,心中满是平安,因为这趟旅程已经结束。 许多基督徒的生活也是如此,他们苦苦追寻着一种看似...

舞动有定向

跳舞是一种本能;神赋予了我们表达喜乐的能力,但这份喜乐的归宿与安全感同样至关重要。 你不需要教一个孩子如何跳舞。只要音乐响起,他们内心深处的某种东西就会自然地律动起来。 大卫也是如此: “大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。” 撒母耳记下 6:14 (和合本) 神将喜乐的基因深植于我们体内。但祂同样在乎,这份喜乐最终流向何方。 有些环境能激发我们的表达欲,却抽空了其中的意义。双手高举——...

拒绝向衰老妥协

今天,我看到信徒与世界之间最大的分歧之一,在于对衰老的看法:世人认为身体必然衰弱,记忆注定衰退,而且我们对此无能为力。 但我想向你展示三个鲜明的人物,看看他们是如何回应这种成见的。 约书亚——那位带领以色列人进入应许之地的领袖——在晚年时听见神这样对他说: “你年纪老迈了,还有许多未得之地,”约书亚记 13:1 (和合本) 只有当约书亚自认老迈、觉得人生已近尾声时,神才说他老了。未竟之业仍在,但他...

神的恩典取代了石头

当耶稣走进崖鲁的家,去叫那个女孩从死里复活时,祂只带了三个门徒:彼得、雅各和约翰。 他们的名字揭示了一个信息。 彼得 — (Petros) Πέτρος — “石头”雅各 — (Iakobos) Ἰάκωβος — “取代者”约翰 — (Ioannes) Ἰωάννης — “神是恩慈的” 把它们连在一起,就宣告了耶稣降世的目的:石头(律法)已经被神的恩典所取代。 保罗写道: “……因为那字句是叫...

神垂听你,正如垂听你的牧师

在西奈山下,以色列人求一个中间人。 神降临在山上,百姓站在山脚。他们没有选择亲近神,反而把摩西推到了前面。 “求你和我们说话,我们必听;不要神和我们说话,恐怕我们死亡。” 出埃及记 20:19 (和合本) 这种本能从未离开过我们。我们的肉体依然渴望由别人来代劳这段关系:“牧师,你离神比较近。你来祷告,你来聆听神的声音,然后告诉我们该怎么做。” 这话听起来很谦卑,其实不然。这是一场抢劫,而你正是那个...

你受造是为了恢弘的命定,而非平庸的一生

我们大多数人日复一日地生活,仿佛生命只是上班、琐事和偶尔度假的一场循环。但神为你预备了截然不同的蓝图。 你肩负着一个命定,它比你的出生更古老,比你的一生更恢弘。 保罗这样描述神的梦想: “要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。”以弗所书 2:7 (和合本) 是世代——而非岁月。是恩典——而非成就。是恩慈——而非表现。 你的生命,是一出永恒巨作的开场。 当神将你...

遭遇攻击,往往说明你走对了路

有些人以为,遭遇属灵攻击是因为自己做错了什么。但往往,事实恰恰相反。 耶稣曾说: “盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。”约翰福音 10:10 (和合本) 盗贼绝不会费力潜入空无一物的房子。他们盯上的,总是藏有珍宝的地方。 仇敌恨恶你眼底的安息。他恨恶你语气中的平安。他更恨恶一个深知自己是谁、明白自己立足于何处,并因此步履不停的信徒。 遭遇攻击,并不是你失败的证据。相反,它往往是你结出果子的印证。 黑...

西奈与锡安

许多信徒一生的光阴,仿佛都安营扎寨在错误的山脚下。 圣经将两个属灵的地点作了鲜明的对比:西奈山与锡安山。 西奈山是颁布律法之地。那里充满了距离感,伴随着雷轰与战兢。那景象如此可怖,连神的朋友摩西也为之胆寒。 所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。” 希伯来书 12:21 (和合本) 在西奈山,没有欢呼雀跃的天使,也没有众圣徒的相聚。那是一个孤独、骇人的地方,充满了严苛的要求与审判。 但你已...

重返荣耀

我们常常以为,罪就是破坏了规矩,或是做了坏事。然而,圣经对罪的定义却是“亏缺了神的荣耀”。这其实意味着一种地位的丧失,以及生命境况的坠落。 因此,救恩绝不仅仅是把你从地狱的边缘拉回来,更是要将你重新带回荣耀之中。 “原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。”希伯来书 2:10 (和合本) 荣耀,是你最初的家园,是神起初为你量身定制的居...

神要的不是表现,而是领受

大多数人试图通过不断逼迫自己来顺服神——更严苛的纪律、更拼命的努力、更虔诚的态度。 然而,真理却截然不同: “我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。”约翰一书 5:3 (和合本) 为什么神的诫命不是难守的?因为新约颁布诫命的方式,与西奈山上的雷霆万钧完全不同。它更像是医生在下达医嘱:“好好休息。”“按时吃饭。”“安静平稳。” 恩典在要求你起步前,会先为你装上引擎;在要求你倾倒前,...

褪去羞辱:耶稣如何遮盖你的赤露

在古代战争中,一件王室的袍服彰显着你的阶级、权柄与未来。当大卫击杀歌利亚后,他提着敌人的头颅站在王宫院宇中。此时,以色列的王子约拿单采取了一个果断而惊人的举动。 “约拿单就脱下身上的外袍,交给大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都交给他。” 撒母耳记上 18:4 (和合本) 约拿单卸下自己外在的尊荣,将其交托给大卫。借着将外袍披在大卫身上,约拿单宣告大卫如今拥有了王室的地位。一个人走下高贵的尊位,为要让另...

神对我失望了吗?在恩典中直面你的失败

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头,往往不是失败本身,而是关于神:“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问,也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神,此刻正对着你无奈地摇头。 但如果,你脑海中这幅关于神的画像是错的呢?如果圣经所描绘的天父,非但没有在你的失败面前转身离去,反而向你奔跑而来呢?如果对于那...

活在天父的悦纳中

在医治任何一个病人之前,耶稣站在约旦河中。那时,祂还没有使水变酒,没有使饼倍增来喂饱饥饿的人群,也没有向群众讲道。祂连一件神迹都还没有行过。 然而,当祂从水里上来时,天开了,天父发声了。 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” 马太福音 3:17 (和合本) 耶稣不是为了赢得天父的悦纳而工作,祂是带着天父的悦纳而工作。祂以人的样式活在地上,倚靠圣灵的大能,向我们展示了神儿女应有的生命轨迹。...

什么是 Agape?读懂神无条件的爱

希腊文有四个词来表达“爱”,而我们的语言往往只有一个。单单这一事实,就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”,转头又说“我爱吃披萨”时,我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特,以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里,打捞出一个原本默默无闻的词,并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

先有丰盛,后有行事

《以弗所书》的篇章结构别具匠心。 前三章向你展露你已拥有的丰盛,后三章才教导你当尽的本分。这个顺序至关重要。在要求你“行事为人与蒙召的恩相称”之前,保罗首先要让你看见,你在基督里是何等富足。 保罗用了一个特定的希腊文词汇来界定我们在神面前的地位:(charitoo) χαριτόω — “蒙了大恩”。 这个词在圣经中十分罕见。它承载着极重的分量,意味着被恩宠环绕、被恩典浸透,并在爱子里被完全接纳。...

权柄的合法移交

从法律或体制的层面来看,权柄不是一种凭空产生的感觉,而是一种你所代表的身份。耶稣宣告“天上地下所有的权柄”都已赐给祂了,随后,祂便将这尊贵的地位合法地移交给了祂的跟随者。 “我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力……” 路加福音 10:19 (和合本) 这是一种实质性的职权移交,就如同国家政权在背后捍卫公民的合法权益一般。当你面临与神丰盛应许相违背的处境时——无论是久治不愈的疾病,...

与众不同的艺术

“圣洁”这个词,似乎面临着一场形象危机。 我们渐渐把圣洁与“自命清高”画上了等号——那是一种冷漠、疏离、对他人指手画脚的态度。我们脑海中浮现出的,是一个站在高台上、带着轻蔑俯视世人的人。 但那不是圣洁,那是骄傲。 希伯来文中的“圣洁”是 (kadosh) קָדוֹשׁ — “分别出来、分开、神圣”。对应的希腊文是 (hagios) ἅγιος — “神圣、不同”。 想象你有一件特别珍贵的衣服。你...

至圣所的语言

我们是灵、魂、体三部分组成的受造物。这正如古时的会幕:外院代表身体,圣所代表魂,而至圣所代表灵。 我们生命中绝大部分的时光,都徘徊于前两者之间。我们习惯于关注身体的冷暖痛痒,或是理智的思绪起伏。然而,当你用方言祷告时,你便进入了至圣所——也就是你内在的灵里运作。 “亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告。” 犹大书 1:20 (和合本) 为什么犹大称之为“至圣”?因为它源自你里...

爱与恩宠的区别

大卫王对他与神的关系有着一种独特的体会。他知道神爱世人,但他更相信,神喜欢他。 大卫在《诗篇》中清晰地表达了这一视角: 因我的仇敌不得向我夸胜,我从此便知道你喜爱我。 诗篇 41:11 (和合本) 造物主普世的爱与朋友间个人的恩宠,两者截然不同。大卫不甘心只做芸芸众生中的一员,他体认到自己与神之间那份私密的羁绊。神甚至称大卫是合祂心意的人。这并非因为大卫完美无缺,而是因为大卫深知神对他有着特别的偏...

神为何赐我们一个家

神将祂的同在称为“家”,是有原因的。那不仅仅是一个空间,更是一种遮盖。 耶稣说: “在我父的家里有许多住处;” 约翰福音 14:2 (和合本) 这些住处不是为了让你躲藏,而是为了让你归属。 这个世界可以用喧嚣、霓虹和人海将你包围,却依然让你感到无处遁形。哪怕双手高举、身体舞动,心却依然无处安放。 天父的家却截然不同。在那里,喜乐不仅是被感受到,更是被深深懂得。那里的欢庆不是盲目的狂欢,而是安稳的相...