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哈利路亚是什么意思?拯救之后的赞美

一个人站在一场葬礼的后排,听到诗班唱起“哈利路亚”。两周后,他在一场圣诞音乐会上又听到这个词,随后又在电台里的一首情歌中听到它。哈利路亚的意思是“你们要赞美耶和华”。这是一个希伯来语短语"halelu-Yah",呼召一群人来赞美“亚”——上帝个人名字的简称。 这是词典的答案。圣经给出了一个更完整的答案。 这个词在希伯来文诗篇中出现了约二十四次,在希腊文新约中出现了四次——全都在启示录的同一章里。它...

Kairos是什么意思?理解上帝的完美时机

大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

医治包含在救赎之中

医治包含在救赎之中 每当我们思想耶稣在十字架上的死,我们首先想到的是罪得赦免。我们为此欢喜:罪债已经还清,我们已与上帝和好。这是我们信仰的根基。 但十字架所成就的,远比这更完全。耶稣不仅担当了我们的罪,也担当了我们的疾病与病痛。身体的医治是救赎的一部分。 马太福音清楚地显明了这层关联。当耶稣在迦百农医治病人时,马太写道,这是要应验先知以赛亚的预言。 “当晚,有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一...

圣经关于不安全感是怎么说的?

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人,每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来,它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝,用无花果树叶遮蔽自己,因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它,在圣经中最伟大的人物生命中展现它,并以启示的身份——而非自助技...

圣经中兴盛的目的

许多人一听到“兴盛”这个词,心里就感到不安。他们把它与贪婪或肤浅的教导联系在一起。因着这种惧怕,他们把上帝的应许局限在属灵的领域。他们相信上帝要他们在属灵上兴盛,但对于身体的健康和财务上的需要,却仍然没有把握。 使徒约翰为他所爱的信徒写下了一个明确的祷告。 “亲爱的弟兄,我愿你凡事顺利,身体像灵魂一样健康。” 约翰三书 1:2 (当代译本) 约翰并没有把兴盛局限于灵魂。他祷告愿信徒在“凡事”上顺利...

死亡已在你身后

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓,也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候,死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日,就离它更近一步;每一份医生的报告,读起来都像一块里程标。于是,他们围绕它做打算,为它储蓄,也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后,不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时,祂不是只为你...

圣经如何看待“讨好他人”?

扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

有一个不会死的世代

有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内,他两次写下同一个短语:“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率,而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍,祂是要我们停下来,仔细察看。保罗写道: “我们把主的话告诉你们:主再来的那天,我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临,已经离世的基督徒必先...

Sozo是什么意思?得救、得医治、得释放:一个词

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道,它背后的希腊文sozo,还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词,承载了全部内容。 这一点之所以重要,是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你,祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中,救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹,查考它出现的每一处关键经文...

许多人患病的唯一原因

许多人患病的唯一原因 保罗给出了一个原因,解释为什么许多信徒软弱、患病、甚至死亡。 “正因如此,你们当中有许多人身体软弱,疾病缠身,死亡的也不少。”哥林多前书 11:30 (当代译本) 译作“正因如此”的希腊文原词是单数。保罗并没有把生活方式、压力、年龄或遗传列为综合的成因。 他给出的原因只有一个: “人若不顾这是主的身体。”哥林多前书 11:29 (当代译本) 他们明白,杯代表罪得赦免。他们却不...

盼望的定义

问题出在“希望”(hope)这个词上。 在现代英语中,“希望”是一种轻飘飘的愿望。我们会说:“希望不要下雨”,或者“希望我能得到那份工作”。它隐含着不确定性,暗示结果悬而未决。 但圣经中的“盼望”是一个锚,而不是抛硬币式的碰运气。 “盼望”的希腊文是 (厄尔皮斯) ἐλπίς — “盼望”。它的意思不是“也许”;它的定义是“一种对美善之事充满把握、确定无疑的期待”。 “我们有这盼望作我们灵魂的锚,...

圣经如何看待过度思虑?

你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

圣经对孤独有什么教导?

你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...

位置先于供应

位置先于供应 这个世界运转得比以往任何时候都快,我们却感到比从前更加受限。危机来袭时,我们的本能反应是加速:更拼命地工作,想单凭一股忙碌劲头来解决问题。但耶稣却展现了另一种模式:先坐下,然后领受。 在约翰福音第六章,耶稣面对一大群没有食物的人。祂的反应既不是惊慌失措,也不是打发众人慌慌张张地四处寻找食物。相反,祂说: “耶稣说:‘你们叫大家坐下。’那地方草很多。” 约翰福音 6:10 (当代译本)...

脱去羞耻:耶稣如何遮盖你

在古代战争中,王室的外袍标志着一个人的地位与权柄。大卫杀死歌利亚之后,手提仇敌的头颅站在宫廷之中。以色列的王子约拿单随即作出了回应。 “并把身上的外袍、战衣、刀、弓和腰带都送给大卫。”撒母耳记上 18:4 (当代译本) 约拿单把那些标明自己王子身份的衣袍和武器都给了大卫。借着把自己的外袍送给大卫,约拿单把王室的尊位给了他。一个人放弃了自己尊贵的地位,好使另一个人得着它。 这一历史事件直接指向十字架...

正确分解的大能

知道圣经说了什么,和知道圣经在对谁说话,是两回事。 在耶稣传道事工的初期,祂差遣门徒出去,给了他们一个明确的指示: “耶稣差遣这十二个人出去,嘱咐他们:‘外族人的地方不要去,撒玛利亚人的城镇也不要进,要到以色列人当中寻找迷失的羊。” 马太福音 10:5-6 (当代译本) 如果我们今天把这些“红字”应用到自己身上,我们就得停止一切普世宣教。但我们知道,耶稣后来却吩咐我们往普天下去。这就是“正确分解”...

上帝对我失望吗?恩典如何看待你的失败

你又失败了。而随之而来的第一个念头,并不是关于失败本身,而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎在每个信徒生命的某个时刻,都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑,也不是神学家的辩题,只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝,如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢?如果圣经所描绘的,是一位奔向失败者的父,而非远离失败者的父呢?如果对于那些属基督的人,“失望...

当律法退位时

当婴孩耶稣被抱进圣殿的那一刻,便发生了一场“换岗”。 殿里有一位老人,名叫西面。他一生都在等候以色列的安慰者。西面的名字有“聆听”之意,他常与律法联系在一起:公义、虔诚,却始终在等候。 西面一看见耶稣,就把祂抱在怀中,说: “主啊,现在可以照你的话,让奴仆安然离世了,因为我已亲眼看到你的救恩。” 路加福音 2:29-30 (当代译本) 西面代表律法,而他已准备好退位让贤。他并不因被取代而恼怒,反而...

在震动中得胜

凡能被震动的,都必被震动。 我们生活在一个人类的体系与经济都在震颤的世界里。圣经说,上帝要震动地和诸天,使“那不能震动的得以常存”。 唯一常存的是什么?就是恩典的国度。 那么,我们怎样才能在震动中存留下来呢? “那么,既然我们承受的是一个不能被震动的国度,就要感恩……” 希伯来书 12:28 (当代译本) 在希腊文中,“就要感恩”这个短语是主动语态,它的意思是“让我们拥有,让我们牢牢抓住”。 这不...

守护你的田地

在旧约时代,以色列的仇敌守候着收割的时机。庄稼一长成,米甸人就席卷而来,抢夺粮食。基甸为了藏粮,只能在夜里躲进酒榨中打麦子。 大卫麾下的勇士们拒绝让粮食被夺走。其中一位名叫沙玛的,站在一块扁豆田的中央。 “沙玛却站在田中间坚守麦田,击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。” 撒母耳记下 23:12 (当代译本) 希腊文中“剑”一词是 (玛凯拉) μάχαιρα,意为“剑、匕首”。剑代表上帝的话语。...