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一个男孩把干枯的落叶耙进一个大柳条筐里。叶子很轻，很快就堆得满满的，筐看起来已经满了。这时他爬进筐里，在叶子上踩踏。叶子被压实了，于是又腾出了空间。他再耙、再装满、再踩。然后他摇晃筐子，使叶堆沉实，又继续往里添。最后，筐里再也容不下一片叶子，叶堆从筐沿溢了出来。 耶稣所描述的收成，正是这样。 “你们要给他人，这样上帝必给你们，并且会用大号升斗摇匀压实，满满地倒给你们，因为你们用什么量器量给别人，上...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

跳舞是出于本能；上帝设计了喜乐的表达，但目的与安全不容忽视。 你不需要教孩子跳舞。只要给他们音乐，内心深处便会自然而然地随之而动。 大卫也是如此： “大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前尽情跳舞。” 撒母耳记下 6:14 (当代译本) 上帝将喜乐深植于我们心中。但祂也在乎这份喜乐流向何处。 有些环境能引出表达，却掏空了其中的目的。人们高举双手，却不知道自己在敬拜谁。这带来的是动作，却没有意义；是兴...

为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦，但直到后来胜过试探，他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦，却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后，圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗？’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐，而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错，更关乎预备。 每一次...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

圣经借着果树的功能来阐明供应的概念。一棵大树源自一粒种子，这粒种子包含了该植物完整的基因构成。树木要得以存在，种子就必须先被种在土里。 “只要大地尚存，播种收割、夏热冬寒、白昼黑夜必不停息。” 创世记 8:22 (当代译本) 上帝并不拿走资源，而是借着繁衍来供应资源。当人施予或撒下“种子”时，随之而来的收成远比当初的付出大得多。这是一条固定不变的自然法则，反映出属灵的供应。 若不撒种，就无收成可享...

大多数人穷尽一生想要成为某个人。福音却说：你已经是了。 得救之时，你领受的不是一项待完成的工程，而是一个全新的身份。上帝没有把一张待办清单塞到你手里，说：“去变得配得吧。”祂把你放在基督里，说：“成了！” 问题在于，大多数信徒仍然活在旧的身份里。他们为着已经拥有的接纳而努力表现，为着已经持有的地位而奋力争取。 以下是关于你在基督里是谁的30个真理：以圣经为根基，追溯希腊文与希伯来原文，并借着恩典加...

不要笼住牛的嘴 我们读旧约时，常常把它当作古代的农耕建议而不予理会。 申命记 25:4 说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 这听起来像是一条善待动物的规条。也确实如此。但使徒保罗告诉我们，上帝在此为教会设立了一个关乎薪酬的原则。他问道：“难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？”（哥林多前书 9:9-10） 保罗在提摩太前书中阐明了这一点，他直接将这条命令应用在牧者身上。 “那些善于...

王者，不在于冠冕与头衔。而在于无人注视时，你如何自处。 彼得写道： “但你们是蒙拣选的族群，是君尊的祭司。”彼得前书 2:9 (当代译本) 这里“君尊”一词的希腊原文是 (巴西莱俄斯) βασίλειος — “属于王的”。 王者饶恕得快，给予得慷慨。王者行事，不会把恩慈与尊严当作稀缺之物。 耶稣行走时带着一种权柄，这权柄医治麻风病人，也抬举羞愧之人。祂平息风暴——而这一切，祂全然没有一丝不安。...

耶稣作了一个区分，这个区分改变了我们看待死亡的方式。 当祂对马大说话时，祂并非只是给予泛泛的安慰。祂给出了一个具体的预言，论到两群不同的信徒。 “耶稣说：‘我是复活，我是生命。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你相信吗？’” 约翰福音 11:25-26 (当代译本) 请看这两类人： “信我的人虽然死了，也必复活。” 这是对那些在基督再来之前离世的信徒的复活应许。他们如今肉身虽死...

上帝是给予者，不是索取者 我常常看到信徒想象上帝伸出手来，向我们索取的超过我们所能给予的。但事实却完全不同：故事的开头很简单：上帝是给予者，我们是领受者。 耶稣从未因门徒祷告太少或禁食太少而责备他们，但祂常说：“你们这小信的人哪。”那不是责骂，而是一个温柔的提问： “你为什么向我领受得这么少呢？” 信心不是一场表演，而是一扇敞开的窗。光早已在照耀，窗只是让它照进来。 耶稣说： “你们的信心太小了！...

情欲如何使灵魂萎缩 情欲把人物化，使人归于空虚。 情欲索取的总是多于给予。它应许满足，交付的却是空虚。 彼得指出了这种模式： “他们眼中充满淫欲，不停地犯罪。” 彼得后书 2:14 (当代译本) 情欲把人变成物品。它训练人心去消费，而非珍惜。它使怜悯麻木，使欲望燃烧。它侵蚀尊严，你的尊严，还有他们的尊严。 这场悲剧不仅是道德上的，更是切身的。情欲使灵魂挨饿。它得到的越多，就越空虚。 保罗写道： “...

我们知道上帝是圣洁的。我们知道祂是公义的。圣经向我们显明的，却远不止于此。 “上帝就是爱。”约翰一书 4:8 (当代译本) 爱不是上帝的心情。爱就是祂自己。 爱总是主动走向人。上帝给予，也修复。祂走进你的家，所带来的恩典比你想象的更丰盛，所存的忍耐比你自认为配得的更多。 你所领受的每一个祝福、每一次重来的机会、每一个蒙应允的祷告，以及软弱季节中每一个刚强的时刻，都源自这一个真理：上帝的本质就是爱。...

耶稣以爱你为粮 耶稣又疲乏、又饥又渴，坐在井旁（约翰福音 4:6）。门徒们进城买食物去了。祂看似没有什么可以给予。 这时，一个撒玛利亚妇人走了过来，耶稣开始倾注她从未求过的恩典。祂向她启示活水，揭开她心底的隐情却不使她羞愧，最后对她说了一句祂从未对任何人说得如此明白的话： “耶稣说：‘我这位跟你说话的就是。’” 约翰福音 4:26 (当代译本) 门徒带着午餐回来时，满心困惑。耶稣看上去却焕然一新：...