搜索结果

恐惧很少从前门进来。它是透过你所观看、刷到的内容，以及你反复在心里回放的事，悄悄溜进来的。 于是，盼望便渐渐稀薄起来。 保罗把盼望描述为你盔甲的一部分： "把得救的盼望当作头盔戴上。"帖撒罗尼迦前书 5:8 (当代译本) 头盔：保护你的心思。救恩：盼望——对美善之事的积极期待。 但当世界的喧嚣盖过了上帝的话语，头盔便会滑落。思绪也开始飘向恩典从未带领它们去的地方。 抑郁往往不是软弱的问题，而是焦点...

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

今天，我所看到信徒与世界之间最大的反差之一，就是关于衰老的看法：身体会衰弱，记忆会消退，而且对此无能为力。 但我想给你看三个人，他们的故事正演绎了这一假设。 约书亚，带领以色列人进入应许之地的领袖，在人生临近尾声时，听见上帝这样说： “你年纪大了，但还有许多地方有待征服，”约书亚记 13:1 (当代译本) 当约书亚把自己看成年老、临近人生终点之人时，上帝也说他老了。工作尚未完成，他却不再把更多的疆...

归回荣耀 我们常常把罪定义为违背规则或做出恶行。但圣经却把罪定义为亏缺了上帝的荣耀。这是一种身份与环境的失落。 因此，救恩不仅仅是让你免下地狱，它更要带你归回荣耀。 “作为万物的归宿和本源的上帝，叫救恩的元帅耶稣经历苦难而得以纯全，以便带领许多的儿女进入荣耀，这样的安排是恰当的。”希伯来书 2:10 (当代译本) 荣耀是你原本的家，是上帝设计要你生活其中的环境。藉着耶稣，上帝把你恢复到那充满尊贵与...

耶稣在地上的事工中，从不是凭猜测行事。祂不倚靠人的策略，也不凭个人的野心，而是遵循一个简单的原则：只做祂看见父所做的事。当耶稣站在毕士大池旁时，那里躺着许多病人。然而，耶稣却越过人群，只向一位瘫痪的病人说话。祂之所以单单医治那一个人，是因为祂看见父先在那人身上动工施行医治。 “耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，子凭自己什么都不能做，唯有看见父做什么，子才做什么。无论父做什么，子也照样做。’”约翰福音...

季节往往以风暴开始。你环顾自己的境况，感受到风的吹袭。小船正停在波涛汹涌的大海中央。 但风暴并不是你的目的地。 上帝拯救以色列人脱离埃及，并不是要把他们留在旷野。祂拯救他们，是要领他们进入一个特定的地方。 “祂带领我们来到这个地方，把这奶蜜之乡赐给我们。”申命记 26:9 (当代译本) “流”这个字描绘的是丰盛。它意味着绰绰有余，意味着供应远超需求。上帝不只是把你带到一片拥有资源的土地；祂要带你去...

旧约圣徒去了哪里 在十字架之前，这个临时的居所已经满了。 旧约的信徒，如亚伯拉罕、大卫和撒拉，无法进入天堂，因为耶稣的宝血尚未流出。他们在一个安舒之处等候。经文称这地方为 (帕迪斯) פרדס ——“乐园”。那是一个安全的区域，与阴间之间隔着一条巨大且固定的深渊。 耶稣受死时，对十字架上的强盗说，当天他们就会在乐园里相见。然而三天之后，一场巨大的转变发生了。 “坟墓打开，很多死去圣徒的身体复活过来...

历史上有这样一段时期，彻底颠覆了我们对审判的认识。 那就是从埃及到西奈山之间的那段日子。 上帝带领以色列人脱离了为奴之地。他们过了红海。可紧接着，他们就开始抱怨。在红海边，他们发怨言；在玛拉的苦水旁，他们抱怨；饥饿的时候，他们指控上帝领他们出来，是要叫他们死。 发怨言是罪。然而，从埃及到西奈山，没有一个人死去。 上帝没有惩罚他们。相反，每一次抱怨迎来的，都是恩典全新的供应。他们抱怨没有水，祂就从磐...

在长篇信息的末尾，耶稣做了一件简单的事：祂以安息祝福祂的子民。 这不是无所作为，也不是对现实的否认。这是出于信靠的安息。 “但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。”希伯来书 4:3 (当代译本) 在安息中，你的心不再反复预演恐惧。你的心思不再重播种种“如果”，你也不再抢先奔向未来，或频频回望过去。 安息将你安置在上帝运行的唯一时刻：现在。 圣经称之为： “……悦纳的时候。”哥林多后书 6:2 (当...

恩典在先，荣耀在后。这是上帝所讲述的每一个故事的一贯模式。 浪子能带回家的，只有饥饿。然而，他还没来得及说出那番早已背好的道歉话，父亲就已经把上好的袍子披在他身上，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。 “赶快拿最好的袍子来给他穿上……”路加福音 15:22 (当代译本) 这就是恩典。 保罗也说了同样的话： “祂称之为义人的，祂也使他们得荣耀。”罗马书 8:30 (当代译本) 称义：这是恩典。得荣耀...

在大卫王的时代，两个帐幕同时并存，相距仅六英里。 在基遍，矗立着摩西的会幕。它气势恢宏：有铜祭坛、厚重的幔子、祭司体系，还有数百年的传统。它样样俱全，唯独缺少约柜。 在锡安，矗立着大卫的帐幕。它只是一个简朴敞开的帐棚，没有厚重的幔子。但它拥有约柜——上帝同在的彰显。 大多数人大概都会把宝押在摩西的会幕上，毕竟它有历史和规条撑腰。 阿摩司书记载，上帝所要重建的，并不是摩西的建制： “到那日，我要重建...

有一种迷思，认为要作领袖，就必须嗓门够大。我们误把攻击当作力量，把沉默当作软弱。我们看到电影里的英雄靠打打砸砸来力挽狂澜，便以为我们也必须用这种方式来处理婚姻和儿女的问题。 但蛮力极少能改变人心，它只能强迫人服从。 如果你想影响某个人——无论是职场上的领导，还是家中的配偶——圣经提供了一个反直觉的方法。 “坚忍的耐心说服君王，柔和的舌头折断骨头。”箴言 25:15 (当代译本) 柔和的舌头折断骨头...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

有人说，写下来的道已经过时了。耶稣却不这么认为。 在旷野中，与仇敌面对面，耶稣没有用异象，也没有用新的启示。 祂用的是圣经。 不是“我感觉被带领。”不是“我感觉到上帝在对我说。” 只是三个简单的词： “圣经上说。” 马太福音 4:4–10 (当代译本) 如果上帝的儿子在祂最软弱的时刻尚且信靠写下来的道，我们就不能凌驾于这条路之上。我们只能跟随它。 写下来的道并不比说出来的话语更不属灵。它乃是检验一...

你的供应隐藏在你的异象之中 我们常常向上帝求供应。但在圣经中，上帝却不断指向更深层的事。 在以赛亚书 1:1 中，先知描述了 （哈宗）hāzôn（חָזוֹן）—“异象”，一种上帝所赐的异象。这个词背后的动词 （哈撒）ḥāzāh（חָזָה）—“看见／供应”，不仅仅意为“看见”，也意为“供应”。在整本圣经中，你都能看到这种联系。 当摩西学习如何拣选领袖时，上帝说： “此外，你要在民中挑选一些敬畏上...