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耶稣在十字架上临终前所见的景象之一，就是士兵们在为祂的衣服掷骰赌博。 “他们就商量说：‘不要撕破它，让我们抽签决定给谁吧。’这件事是要应验圣经上的话：‘他们分了我的外衣，又为我的内衣抽签。’士兵果然这样做了。”约翰福音 19:24 (当代译本) 那位拥有一切的主就悬在那里，任凭人掷骰争夺祂仅剩的那一点点东西。那一幕，正是新约圣经中被误读最多的经文之一的背景。 “因为你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂...

经济决定不了你的供应 饥荒只有一项任务：清空谷仓，抬高粮价。所有人都一同变穷。 正因如此，创世记里的三个场景才格外醒目。三个人遭遇了饥荒，而三个人走出来时，都比从前更富足。 亚伯拉罕离开埃及时，比他来时更富有。 饥荒迫使亚伯拉罕下到埃及。 “那地方遭遇饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住。”创世记 12:10 (当代译本) 其中一部分问题，出在他自己的拖延。上帝吩咐他离开父家，但亚伯拉罕却把父...

以弗所书有一个十分明确的架构。 前三章告诉你，你拥有什么；后三章告诉你，你当做什么。这一次序至关重要。唯有先让你知道自己在基督里何等富足，圣经才吩咐你“行事为人就当与蒙召的恩相称”。 保罗用一个特定的希腊文词来描述我们的地位：(卡里托) χαριτόω — “大蒙恩宠”。 这个词十分罕见。它的意思是：上帝以恩宠环绕你，在爱子里把这恩典赐给你。圣灵特意选用了这个词，来表达一种深刻而不可动摇的价值。...

美好成功的定义 我们常常以屏幕上的数字，或在办公桌前度过的时间来衡量成功。我们日夜紧盯着图表，直到双眼因劳损而红肿。我们以为，精疲力竭是繁荣昌盛所必须付出的代价。 然而，上帝对成功的定义却截然不同。当上帝向约书亚说话时，祂所赐下的不是争战的谋略，也不是劳作的手册，而是关乎祂话语的托付。上帝说： “你要常常诵读这律法书，昼夜不断地思想，以便谨遵律法书上的一切指示。这样，你必亨通、顺利。” 约书亚记...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

赐福的祭司职分 早在上帝于西奈山赐下律法之前，就有一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现。他的名字叫麦基洗德。当时亚伯拉罕刚从战场上归来，疲惫不堪。麦基洗德带着使他恢复活力的饮食和恩言来迎接他。 “撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎，他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说：‘愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！’” 创世记 14:18-19 (当代译本) 麦基洗德带来的不是要求，也不是定罪。他带来的是...

大卫曾试图将象征神同在的约柜迎回自己的城。他大张旗鼓，甚至用了一辆新车，结果却酿成悲剧。一个名叫乌撒的人伸手去扶约柜，当场毙命。 (Uzzah) עֻזָּא — “他的力量” 当我们试图用“自己的力量”来承载神的同在时，换来的只会是筋疲力尽，以及一切努力的“死亡”。神要的不是你的力气，而是你的信靠。 后来，约柜停留在了一个名叫俄别以东的人家里。短短三个月内，这个原本贫穷的人变得极其富足，全家平安...

加倍努力未必总能结出更多果实。有时，它带来的只是更深的疲惫。 门徒们打了一整夜的鱼。他们凭着丰富的经验、精湛的技巧，也付出了极大的毅力。 却一无所获。 “那一夜并没有打着什么。” 约翰福音 21:3 (和合本) 对于没有神恩宠的努力，圣经的描述总是如此真实。 “耶和华所赐的福使人富足，并不加上愁烦。” 箴言 10:22 (和合本) 这里的“愁烦”指的是痛苦的劳作——那种只会不断消耗你，却不能使你得...

连续第三个晚上，一个男人在办公桌前匆匆对付了晚饭，他在心里安慰自己：这就是成功的代价。大多数人都以为，财富注定要用压力、失眠和每况愈下的健康来换取。他们将“痛苦的劳碌”视为通往富足必须缴纳的入场费。 然而，圣经却启示了一种截然不同的法则。它提到了一种“使人富足”的祝福，并且不会加上痛苦劳碌的重担。 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。 箴言 10:22 (和合本) 在希伯来文中，和合本译为“忧虑...

这个世界有一套关于成功的固定模式。它通常伴随着令人窒息的狂热节奏、对即时满足的渴望，以及一种隐秘的承诺：只要你再跑快一点，就能到达终点。 然而，抵达终点的代价，往往隐藏在无人问津的附属细则里。 我们在以撒的故事中看到了这一点。神给了他一个明确的指示：留在原地，不要随波逐流下埃及去——埃及正是这世界体系的象征。 “你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你……” 创世...

为了满足私欲的富足，与为了成就使命的丰盛，两者截然不同。 “繁荣”一词常常背负着不好的名声，因为它总让人联想到贪婪与放纵。但在圣经中，财富是成就神圣约使命的工具。 回想在埃及的约瑟。法老梦见七只肥壮的母牛和七只干瘦的母牛。神赐给约瑟解梦的智慧：七个丰年之后，将是七个荒年。 约瑟不仅解开了梦境，更以此为基石，制定了一套财务策略。 “当将将来这好年间一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收在法老的手下……”...

设想你欠了人一笔债，一辈子也还不清。每次见到他，那份亏欠就沉沉压在心头。 再设想有人替你出面，不但还清了全数——还多还了许多，以致你原本的债主，竟比从前更富足。 这就是耶稣所做的。 他不只是结清了你的账。他付上的，远远超过你所欠的。 “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”罗马书 4:25 (和合本) 不是被赦免到归零。而是被称义到丰盛有余。 救赎不只是除去了罪；它给神带来的荣耀、...