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我们是有灵住在身体里的人，行走在一个堕落的世界中。 圣经称这个世界为旷野。而在旷野里，你难免会撞见带着死亡气息的事物。 一场对话耗尽了你的盼望。一则新闻引发了恐慌。又或者，一本书听起来满有智慧，实际上却充满了“锅中有致死的毒物”。 在旧约中，上帝为那些摸过死亡的人预备了一个特别的解救之法。那不是寻常的赎罪祭，而是红母牛的灰与活水的调和。 这混合物中含有牛膝草（信心）和香柏木（尊贵），洒在被污秽的人...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

许多人认为，恩典不过是上帝觉得我们可怜。他们以为，上帝看着我们的过犯，叹了口气，就决定放我们一马。 但上帝是完全的审判者。完全的审判者不能只因心里怜悯，就任凭罪犯逍遥法外。怜悯不能绕过公义；一旦绕过，上帝的宝座就不再公正无瑕。 路西弗在堕落之前，本是受膏的基路伯，职责是护卫上帝的宝座和上帝的公义。他晓得这些规则。他知道，上帝无法在不损害公义的前提下接纳罪人。这就是魔鬼不断控告你的原因。他指着你的罪...

我们喜欢凡事都讲得通。比起奥秘，我们更偏爱逻辑。 所以，当我们读到要给病人抹油、或用油膏抹我们的家时，理性的头脑便会犹豫。这感觉老旧过时，也不合逻辑。“油能有什么用呢？” 起作用的不是油，而是顺服。 想想旧约中那位患麻风病的乃缦。先知吩咐他在约旦河里沐浴七次，就能得着医治。乃缦勃然大怒。他争辩说，自己家乡的河流更干净、更好。在泥泞的河里沐浴，实在是件愚蠢的事。 “他的仆人上前对他说：‘我父啊，先知...

设想你欠一位朋友一万美元。你答应在某个日期前还清，但日期来了又过去，你却拿不出这笔钱。 接下来会怎样呢？每次见到那位朋友，你的心口都会一阵刺痛。你会特意走到街对面，免得要跟他们说话。你并不恨他们。你只是良心上背负着这笔债。 这正是人类在上帝面前的光景。我们躲藏，是因为我们感到了那笔债。 但如果有人出现，替你付给那位朋友一百万美元呢？突然之间，债务不复存在。不仅如此，你的朋友如今反而因你而得了益处。...

一个职位头衔，可以在一场会议中被撤换；一段关系，可以在一次谈话后结束；一群观众，可以一夜之间消失殆尽。如果你的自我价值取决于其中任何一样，它就是建立在一个会移动的地基上。 圣经并没有把“人的价值”这个问题留作悬而未决的争论。它在一开篇的创世记第一章就给出了答案，并在十字架上再次给出答案。在你还没有任何成就之前，上帝就已经宣告了你的价值；而祂以有史以来付出的最高代价，印证了这价值。 本文汇集了关于自...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

“他们去的时候就洁净了”：在行动中与你相遇的恩典 十个麻风病人远远地站着，呼求怜悯。耶稣的回应，是一条在当时还说不通的吩咐： “去让祭司察看你们的身体。”路加福音 17:14 (当代译本) 但这一举动，只有在麻风病人已经痊愈之后才需要行。而他们还没有。 他们仍然患病，被人排斥，皮肤上仍显露着病症。 路加记下了接下来发生的事： “他们去的时候，就洁净了。”路加福音 17:14 (当代译本) 耶稣并没...

在耶稣走出坟墓之前，上帝已宣告你为义 利未记呈现了一幅重要的图画：在麻风病人被宣告洁净之前，那只鸟不能被释放。 它向我们显明了耶稣救赎之工的影儿。 基督不能从死亡中得释放，直到你被宣告为义。 保罗写道： “耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们被称为义人。”罗马书 4:25 (当代译本) 耶稣复活，不是盼望你的称义；祂复活，是因为你的称义。 在墓门口的石头被滚开之前，对你的判决就已改变。...

大多数人穷尽一生想要成为某个人。福音却说：你已经是了。 得救之时，你领受的不是一项待完成的工程，而是一个全新的身份。上帝没有把一张待办清单塞到你手里，说：“去变得配得吧。”祂把你放在基督里，说：“成了！” 问题在于，大多数信徒仍然活在旧的身份里。他们为着已经拥有的接纳而努力表现，为着已经持有的地位而奋力争取。 以下是关于你在基督里是谁的30个真理：以圣经为根基，追溯希腊文与希伯来原文，并借着恩典加...

福音洁净人心。 人试图由外而内地改变自己，上帝却由内而外地改变我们。 你可以洗去旧习、调整行为，但纯洁始于一个唯有福音才能触及的地方：人心。 圣经说： “祂借着他们的信心洁净了他们的心灵。”使徒行传 15:9 (当代译本) 福音不仅赦免，更要洁净；不仅除去罪疚，更要更新渴望。 当你的心锚定在恩典之中，坚立于“上帝已赦免你、接纳你”的确据之上，罪便失去了牵引力，羞耻便失去了辖制。圣洁成为你所渴慕的，...

十字架的终极目标是什么？ 许多人会说是赦免，另一些人会说是天堂。但希伯来书的作者给了我们一个不同的标准：不再有罪的意识。 “因为敬拜的人若献一次祭就能彻底得到洁净，早就不会再觉得有罪了。” 希伯来书 10:2 (当代译本) 旧的制度使人时刻意识到自己的罪，每年都设立罪疚的提醒。 但福音却不同。 希伯来书中译作“一次”的希腊原文是：(哈帕克斯) ἅπαξ — “一次即永远” 如果你欠了一笔债，却不停...

许多信徒害怕上帝的光，因为他们以为这光会揭露他们的失败。圣经却说，这光所显明的，是他们身上基督的义。 约翰写道： “上帝是光，在祂里面毫无黑暗。”约翰一书 1:5 (当代译本) 是的，上帝的同在是圣洁的。祂的光是完全的。 但耶稣也说过： “因着我对你们讲的道，你们已经洁净了。”约翰福音 15:3 (当代译本) 当上帝的光照在你身上，它所显明的不是污秽，而是耶稣已成就的工作。 大祭司带着血进入至圣所...

最难相信的事情之一就是：即使你仍看见自己身上的瑕疵，上帝却看你为洁净。 耶稣对祂的门徒说： “因着我对你们讲的道，你们已经洁净了” 约翰福音 15:3 (当代译本) 。不是正在变得洁净，而是已经洁净。 圣经谈到两种洁净： 一次永远成就的沐浴（提多书 3:5；希伯来书 10:10）。 每日洗去生活中“尘埃”的洗涤（约翰福音 13:10）。 尘埃是真实的。过错、软弱和试探都会发生。尘埃不会改变你的身份...

在律法之下，你若触摸不洁的，你就成为不洁。在耶稣之下，祂若触摸不洁的，不洁的便成为洁净。 麻风病人恳求说：“你若肯……”耶稣回答说： “我肯，你洁净了吧！” 马太福音 8:3 (当代译本) 祂触摸了那不可触摸的人。 恩典逆转了沾染。 你的污秽玷污不了祂；祂的完全却浸透你。 不要向耶稣隐藏你最不堪的部分。那正是祂最先医治的部分。 译注：经文引文“我肯”沿用和合本（马太福音 8:3）的措辞，与前文麻风...

如果把人类的痛苦追溯到起初，最终你会听见一个声音，在问一个问题： “上帝真的说过‘你们不可吃园中任何树上的果子’吗？”创世记 3:1 (当代译本) 那是仇敌最初的策略。至今依然如此。 他不是从引诱你犯罪开始。而是从引诱你怀疑上帝的良善、怀疑祂对你的心开始。 圣经说： “你的恩惠和慈爱必追随我一生。”诗篇 23:6 (当代译本) 经文没有说或许，也没有说只在好日子。 经文说的是“必”。 仇敌正想在那...