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頭が止まってくれません。夜、床に入ると、思いの群れが口々に叫び出します。交わした会話を何度も巻き戻し、まだ起きてもいない災いを予行演習し、存在してもいない問題を解こうとする。そして止めようとすればするほど、頭の中の音量は上がっていきます。 聖書には、この状態を指す言葉があります。いいえ、二つあります。 ギリシャ語の (メリムナオー) μεριμνάω — 「いくつにも分けられる」。十の方向へ引き裂...

今、信じる者と世との間でいちばん際立って見える違いのひとつは、老いをめぐる見方です。からだは弱り、記憶はかすみ、それはもうどうにもならない——世はそう言います。 けれども、この思い込みをくっきりと照らし出す三人の姿を、ご一緒に見ていきたいのです。 まずヨシュア。イスラエルを約束の地へ導き入れた指導者です。その生涯の終わりに近いころ、神はこう言われました。 「あなたは年が進んで老人となったが、取るべ...

多くの信じる者は、イエスが自分の霊を贖ってくださったことを知っています。そのことを、私たちは喜び祝います。また、主がからだを癒やしてくださることも信じています。 けれども、その二つの間にある部分を、私たちはつい忘れてしまいます。心、すなわち思いです。 パウロは、一つの祈りの中にその三つをすべて並べています。 「あなたがたの霊と心とからだとを完全に守って、わたしたちの主イエス・キリストの来臨のときに...

心が新しくされるのは、たいてい努力からではありません。始まりは同意です。何に自分の考え方を形づくらせるか、そこから始まります。 パウロはこう言います。 「あなたがたは、この世と妥協してはならない。むしろ、心を新たにすることによって、造りかえられ、」ローマ人への手紙 12:2 (口語訳) この世に合わせることは、放っておけば起こります。新しくされることは、選び取るものです。 ダビデはそれを知っていま...

信仰とは、自分で奮い立たせようとする感情ではありません。信仰は天の通貨であり、ひとつの一致です——心で信じ、口で語る、その重なりです。 パウロは、飾らずにこう言います。 「みことばは、あなたの近くにある。あなたの口にあり、あなたの心にある」ローマ人への手紙 10:8 (口語訳) これは、神ご自身の働き方でもあります。創造のとき、神は闇について論評はなさいませんでした。 「神は『光あれ』と言われた。...

多くの人は、霊の救いと体のいやしについては熱心に語ります。けれども思いについては、衰えていくのが当たり前だと受け入れてしまいます。まるで、そこだけは神が手をつけずに残されたかのように。 けれども聖書は、まさにその領域について、はっきりと語っています。 「しかし、わたしたちはキリストの思いを持っている。」コリント人への第一の手紙 2:16 (口語訳) ここで「思い」と訳されている語は (ヌース) ν...

死んだあと、人はどうなるのか。多くの人がそれを思い巡らしてきました。けれども主イエスは、死んだ後の永遠を確保するためだけに来られたのではありません。今、命をもたらすために来てくださいました。 「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである」ヨハネによる福音書 3:16 (口語訳) 永遠の命は、あなたが息を引き取る日に始...

問題をどう見るかによって、その問題の中にとどまる時間の長さが決まります。 十二人の斥候が約束の地に入ったとき、そのうちの十人は震えながら戻ってきました。豊かな実りを見たのは確かです。けれども同時に、高い城壁と巨人たちも見てしまったのです。そして彼らは言いました。自分たちは、いなごのようだ、と。 ところが、ヨシュアとカレブの二人は、まったく同じ巨人を見ながら、まったく違う結論にたどり着きました。 「...

神が人を造られたとき、その思いには、衰えも、混乱も、翳りもありませんでした。澄んでいることが、当たり前でした。冴えていることが、当たり前でした。安らいでいることが、当たり前でした。 思いが傷つきやすくなったのは、堕落の後のことです。混乱が入り込みました。物忘れが入り込みました。心の重さが入り込みました。 聖書ははっきりと告げます。 「ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいっ...

神は闇をご覧になったとき、それを描写なさいませんでした。論評もなさいませんでした。分析もなさいませんでした。 神は、その闇に向かって語られました。 「神は『光あれ』と言われた」創世記 1:3 (口語訳) あなたは、その神のかたちに造られています。そしてパウロは、信仰の働き方の中に、そのかたちを見ています。 「わたしは信じた。それゆえに語った」コリント人への第二の手紙 4:13 (口語訳) これは、...

敵がもっとも巧みに使う道具のひとつは、「私」という一人称です。 暗い思いが心に入ってきます。恐れの思い、依存の思い、絶望の思い。すると次の瞬間、あなたはこう考えます。「私は依存症だ」。「私は落ち込んでいる」。「私は正気を失いかけている」。 あなたはその思いを自分のものとして引き受け、自分の正体として受け入れてしまうのです。けれども、戸をたたく者がいるからといって、その人がその家に住んでいるわけでは...

困難は避けられません。主イエスはそのことを包み隠さず語られました。けれども、自分の身の上に起こることをいつも思いどおりにはできなくても、自分の内側に起こることには、あなたに確かな権威があります。主イエスは、命令でありながら約束でもある言葉をくださいました。「あなたがたは心を騒がせるな、またおじけるな」ヨハネによる福音書 14:27 (口語訳)ここで用いられている言葉に目を留めてください。(タラッソ...

つぶやきというものを、私たちはつい「悪い癖」くらいに考えます。けれどもヘブライ語をたどっていくと、それは癖などではなく、罠であることが見えてきます。 「つぶやく」にあたるヘブライ語は、こうです。(ルーン) לוּן — 「夜を過ごす、宿る、留まる」 同じ一つの語が、口語訳では場面によって訳し分けられています。ルツ記 1:16 では「宿る」と訳され、民数記 14:2 では「つぶやく」と訳されています...

十字架の究極の目的は、何でしょうか。 多くの人は「赦し」と答えるでしょう。あるいは「天国」と答えるかもしれません。けれどもヘブル書の著者は、霊的な成熟をはかる、大胆なものさしを差し出します。もはや罪の意識がない、というものさしです。 「儀式にたずさわる者たちは、一度きよめられた以上、もはや罪の意識がなくなるのであるから」 ヘブル人への手紙 10:2 (口語訳) 宗教は、あなたが自分の汚れをたえず意...

身のまわりで、こんな言葉をよく耳にします。「もう年だから」「最近、もの忘れがひどくて」「頭が働かなくなってきた」 聖書は、口から出る言葉を軽く扱いません。 「死と生とは舌に支配される」箴言 18:21 (口語訳) 言葉は現実をなぞるだけのものではありません。現実をかたちづくっていきます。衰えを自分に向かって語り続けるとき、私たちは知らぬ間に、神がお書きになったことのない筋書きに「そのとおりです」と...

内省がなぜこれほど重いのか、理由があります。自分の内側をのぞき込み続けていると、やがて、欠けているものばかりが目に入ってくるからです。 コリー・テン・ブームは、こう言いました。「自分を見つめれば、沈む。キリストを見つめれば、安らぐ」 同じ原則が、聖書にも記されています。 「あなたは全き平安をもってこころざしの堅固なものを守られる。彼はあなたを信頼しているからである。」イザヤ書 26:3 (口語訳)...

多くの信者が、心の中で「もっとよく従わなければ」ともがき、疲れ果てています。けれども聖書は、こう語ります。 「…すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、」 コリント人への第二の手紙 10:5 (口語訳) ここで語られていないことに、目を留めてください。「あなたの従順に、思いを服従させよ」とは、どこにも書かれていません。原語では (hypakoē) ὑπακοή — 「従順、服従」 が用いられ...