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一位女士早晨6点40分醒来，双脚还未落地，手已经伸向了手机。到了吃早餐的时候，她已经读了四十条帖子、两条关于某种新病毒的头条新闻，还有一个陌生人关于政治的争论。她还没有翻开圣经。到了中午，她感到心里沉重，却说不清为什么。 她并没有遭遇什么事。她只是把话语收了进来。仅此而已。 耳朵是一道门，眼睛是另一道门。凡经过这两道门的话语，都会进入心里；心里存着什么，就会结出什么。 “要一丝不苟地守护你的心，因...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

对试探说“不”，能增强属灵的分辨力。 试探不只是一场试炼，更是一种操练。 你所说的每一个“不”，都在塑造清晰的判断力与属灵的力量。 约瑟解梦的能力不是在王宫里得着的，而是在监牢里得着的。 圣经说明了其中的原因： “在试炼中能够忍耐到底的人有福了。” 雅各书 1:12 (当代译本) 坚忍磨砺你的分辨力，顺服操练你的直觉。 上帝使用试探，是要扩张你承载祂的容量，而不只是让你熬过去而已。 你的“不”赚不...

上帝由内而外衡量结果子 我们评判一项事工，常常凭着眼见：规模大小和公开的活动。但圣经告诉我们，外表从来不能反映全貌。 撒母耳看见以利押时，眼前一亮。上帝却不然。 “耶和华不像世人那样看人，人看外表，耶和华看内心。”撒母耳记上 16:7 (当代译本) 上帝的评估从根开始，而不是从枝子开始。 但圣经也赐给我们这个真理：根若是健康的，枝子就必定结果子。 耶稣说： “你们多结果子，证明自己是我的门徒，就会...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

有些教导使信徒充满“黑暗意识”。这样的教导让人终日忧虑末世，满脑子都是魔鬼的作为。 以色列人在旷野被蛇咬的时候，上帝没有吩咐他们去研究伤口，而是吩咐他们仰望那条被高高举起的铜蛇。 “被蛇咬的人一望铜蛇，就保住了性命。” 民数记 21:9 (当代译本) “望”的希伯来原文是 （纳巴特）נָבַט — “凝神注视”。 这指的是一种坚定而持久的注视，而非匆匆一瞥。 你凝视伤口，恐惧就滋长；你凝视十字架，...

有些突破并非在一瞬间到来。它们是一层一层临到的，一次一句话。 上帝呼召我们聚集，这是一份邀请。希伯来书说： “不要像那些停止惯了的人一样停止聚会，要互相鼓励，既然知道主再来的日子近了，更要如此。” 希伯来书 10:25 (当代译本) 初代教会之所以增长，是因为信徒聚集时上帝不断说话，而不是因为人人都拥有私下的启示。 一周又一周，上帝不断摆满祂恩典的筵席。 当你聚集时，你就将自己的心安置在上帝应许赐...

我们大多数人都想要更多的平安、更多的恩惠。人的本能反应就是问：“我该做什么才能得到它？” 我们以为增长的途径就是加倍的努力：更多的自律、更长的时间。但圣经却给了我们一套完全不同的成长公式。 “愿你们因认识上帝和我们的主耶稣而饱得恩典和平安！” 彼得后书 1:2 (当代译本) 恩惠与平安的倍增，是在对祂的认识中发生的。 这里译作“认识”的原文，是希腊文 (厄皮格诺西斯) ἐπιγνώσις — “精...

新约圣经明确区分了两种教导。 一种带来自由。另一种带来重担。 保罗常常直面这个问题。有些信徒开始把福音与规条、仪式和人的努力掺杂在一起。这听起来很有宗教色彩，却不能带来生命。 他写道： “基督释放了我们，好让我们得自由。所以，要站稳了，不要再被奴仆的轭辖制。”加拉太书 5:1 (当代译本) 他又写道： “律法条文带来死亡，但圣灵赐下生命。”哥林多后书 3:6 (当代译本) 耶稣说： “你们必认识真...

亚伯拉罕很难相信上帝要赐他孩子的应许。他的话显露了这一点： “亚伯兰说：‘主耶和华啊，你要赐我什么呢？我没有儿子，继承我家业的人是大马士革人以利以谢。’” 创世记 15:2 (当代译本) 于是，上帝回应的不是他的抱怨，而是他的“看见”。 上帝给了亚伯拉罕两幅画面：• 白天的尘沙： “我要使你的后裔多如地上的尘土，人若能数算地上的尘土，才能数算你的后裔。” 创世记 13:16 (当代译本)...