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使徒保罗曾为以弗所的信徒献上过一个深邃的祷告。他祈求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们。接着，他清楚地解释了这种属灵智慧是如何运作的：当你们心中的眼睛被照明时，这智慧就显明了。 在希腊原文中，“心”这个词是 (dianoia) διάνοια — “理解力、想象力、心思”。而“照明”这个词则是 (photizo) φωτίζω — “照亮、赐予光亮”。 “并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有...

你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

当耶稣纠正门徒时，祂并没有说，“你们为什么不祷告得更久一点？”或者“你们为什么不再努力一点？” 祂说的是： “你们这小信的人哪！”马太福音 6:30 (和合本) 这不是一句严厉的斥责，更像是一声充满爱的叹息：“我为你预备了那么多……你从我这里领受的，却那么少。” 信心，不是为了给神留下好印象。信心，是相信神所说的每一句话都算数。 雅各道出了许多信徒心中的落差感： “你们得不着，是因为你们不求。”雅...

创造固然荣耀，救赎却更伟大。 创造彰显了神的大能，救赎却倾注了神的慈心。 创造塑造了世界，救赎却拯救了世界。 神创造亚当时，成就了极致的美丽；但耶稣救赎人类时，却赢得了最终的凯旋。 圣经曾这样揭示救赎的优先次序： “从创世以来被杀之羔羊。”启示录 13:8 (和合本) 在神创造万有之前，祂就已经定意救赎。 救赎并未让祂措手不及——反而让祂满心喜悦。 祂从修复破碎之人中所得到的荣耀，远胜过祂从创造完...

中国有句老话：“别去问鱼，水是什么。” 为什么呢？因为鱼终日泡在水里，反倒说不清水是什么模样。它没有别的参照，无从比较。 我们对待今生，也是如此。我们被地上的日子箍得太紧——还账单、陪孩子备考、筹划假期——以至于想象不出一种更好的生命。我们以为天堂是朦胧缥缈的所在，人在那里化作幽魂，飘来荡去。 但圣经给出的是另一幅图景。 “等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。” 罗马书 8:23 (和合本)...

法庭已经宣判。法官已经离席。法槌已经落下。然而，被告却再次站起身来，怯生生地问：“您确定吗？” 这正是那些对自己的救恩心存疑虑的信徒的真实写照。 “基督徒会失去救恩吗？”——这个问题曾让许多真诚的信徒饱受精神折磨，甚至需要心理治疗。它夺走了那些爱神之人的确据与坦然，把大好的福音变成了一份附带苛刻附属条款的有条件合约。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它给出了直接的答案——在耶稣的话语里，在保罗的书...

如果你去欧洲旅行，你无法用美元买咖啡，你需要欧元。如果你去英国，你需要英镑。在印尼，你则需要印尼盾。 每一个国家都有其特定的货币，只有使用它，交易才能顺利进行。 天国也是如此。天国也有自己的通行货币，但它不是金银，也不是善行。天国的货币是信心。 神定下了这样的法则。你不能用你的逻辑、你的忧虑，或是你的履历来与祂交易。你与天国互动的唯一方式，就是相信。 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的...

这个世界常对你说：“别抱太大希望。”人们这么说，是出于好意想要保护你。在他们看来，只要你把期待值降得足够低，当事情不如人意时，你就不至于太失望。 然而，圣经的教导却截然相反。神吩咐我们要“把得救的盼望当作头盔戴上”。 在希腊文里，“盼望”这个词是：(Elpis) ἐλπίς — “对美好事物充满自信与喜乐的期待”。 它不是一种虚无缥缈的许愿，也不是一句模棱两可的“也许”。它是一种坚实而热烈的期盼，...

我常看见许多信徒在想象中描绘这样一位神：祂伸出双手，向我们索要远超我们所能给予的东西。然而，真相却截然不同：故事的开篇极其简单：神是赐予者，而我们是领受者。 耶稣从未责备门徒祷告太少或禁食不够——祂却常说：“你们这小信的人哪。” 这并非严厉的训斥，而是一句温柔的叩问： “你为什么从我这里领受得如此之少呢？” 信心不是一场表演，而是一扇敞开的窗。阳光早已倾泻而下，而窗户仅仅决定了能有多少光照进屋里。...

有些时候，日子显得黯淡，不是因为世界变黑了，而是因为我们里面的眼睛累了。 圣经说，这并非新鲜事。堕落之前，亚当和夏娃属灵的眼睛是闭着的——他们只看得见神的美善。可当他们选择那棵分别善恶树上的果子，眼睛确实开了，却是朝着错误的方向开的（创世记 3:7）。他们看见的是自己的匮乏，而不是神的丰盛。 复活之后，耶稣把这个故事倒转了过来。 在往以马忤斯的路上，他与两个门徒同行，为他们讲解圣经，然后 “耶稣拿...

若把人类的痛苦一路追溯回源头，你终究会听见一个声音，问出同一个问题： “神岂是真说……”创世记 3:1 (和合本) 那是仇敌的第一招。今天，他仍在用这一招。 他起手不是引诱你犯罪，而是引诱你怀疑——怀疑神的美善，神的慷慨，神向着你的那颗心。 圣经说： “我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”诗篇 23:6 (和合本) 它没有说也许。没有说只要我表现好。没有说仅限于顺遂的日子。 它说的是必有。 可仇敌偏要...