搜索结果

约瑟在十七岁时就能做梦，但直到后来——在他胜过试探之后——他才能够解梦。 做梦是一种恩赐。解梦则是一种成熟。 约瑟早年就看见了异象，但他并不明白其中的真意。直到他对波提乏的妻子说“不”——在经历了试探的熬炼之后——圣经才记载了他解梦的能力。 约瑟说：“解梦不是出于神吗？” 创世记 40:8 (和合本) 有些东西悄然改变了。改变的不是他的恩赐，而是他生命的深度。 试探不仅仅关乎是非对错。它更关乎你是...

在医治任何一个病人之前，耶稣站在约旦河中。那时，祂还没有使水变酒，没有使饼倍增来喂饱饥饿的人群，也没有向群众讲道。祂连一件神迹都还没有行过。 然而，当祂从水里上来时，天开了，天父发声了。 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 马太福音 3:17 (和合本) 耶稣不是为了赢得天父的悦纳而工作，祂是带着天父的悦纳而工作。祂以人的样式活在地上，倚靠圣灵的大能，向我们展示了神儿女应有的生命轨迹。...

从法律或体制的层面来看，权柄不是一种凭空产生的感觉，而是一种你所代表的身份。耶稣宣告“天上地下所有的权柄”都已赐给祂了，随后，祂便将这尊贵的地位合法地移交给了祂的跟随者。 “我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力……” 路加福音 10:19 (和合本) 这是一种实质性的职权移交，就如同国家政权在背后捍卫公民的合法权益一般。当你面临与神丰盛应许相违背的处境时——无论是久治不愈的疾病，...

我们常常把“求稳”误认为是“忠心”。 在交托银钱的比喻中，一位贵胄要往远方去，得国回来。临行前，他把银子交给仆人们，并留下了一个明确的吩咐。 “你们去作生意，直等我回来。” 路加福音 19:13 (和合本) 当他得国回来时，便把仆人叫来交账。第一个仆人用一锭银子赚了十锭，主人夸奖了他，并把十座城交给他管辖。第二个仆人赚了五锭，也同样得到了五座城的权柄。 然而，第三个仆人却选择了最稳妥的办法。他用手...

法庭已经宣判。法官已经离席。法槌已经落下。然而，被告却再次站起身来，怯生生地问：“您确定吗？” 这正是那些对自己的救恩心存疑虑的信徒的真实写照。 “基督徒会失去救恩吗？”——这个问题曾让许多真诚的信徒饱受精神折磨，甚至需要心理治疗。它夺走了那些爱神之人的确据与坦然，把大好的福音变成了一份附带苛刻附属条款的有条件合约。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它给出了直接的答案——在耶稣的话语里，在保罗的书...

神完成了祂一切的工，看着所造的万物，然后做了一件出人意料的事。祂安息了。不是因为祂疲倦，而是因为一切都已大功告成。 这单一的举动——在第七日安息——成了圣经中每一个关于平安、供应和保护之应许的根基。然而，大多数信徒依然故我，仿佛安息是他们消费不起的奢侈品。 圣经从未将安息视作可有可无的附属品。安息，是神赐福的第一件事；安息，是神称为圣的第一件事；安息，是引向生命的窄门；安息，也是你在恩典之下仅存的...

你的未来稳妥无虞，因为救恩的根基在于基督，而不在于你。 当盼望建立在人的努力上时，它总是脆弱不堪。感谢神，信徒可以带着喜乐而非恐惧去迎接未来。 保罗写道： “并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”罗马书 5:2 (和合本) 是欢欢喜喜——而非战战兢兢。是满怀盼望——而非忐忑不安。 为什么？因为我们的救恩完全建立在基督已成就的善工上，而不是我们那颗脆弱易变的心上。 “那在你们心里动了善工的，必成全这工。”腓立...

大多数人穷尽一生，都在拼命努力想成为某个“够格”的人。但福音却告诉你：你早已是了。 在得救的那一刻，你接手的不是一个改造工程，而是领受了一个全新的身份。神没有递给你一张待办事项清单，吩咐你“去证明自己的价值”；祂乃是把你安放在基督里，宣告说：“成了。” 可悲的是，许多信徒依然活在旧有的身份里。他们为了获得早已拥有的接纳而疲于奔命，为了争取早已站稳的位置而苦苦挣扎。 以下是关于你在基督里真实身份的3...

你想在世上得着确定、稳妥的得胜吗？ 不必再寻找更高明的策略；先查看你的地址。 得蒙保护的保证（没有灾祸临到你，没有疾病靠近你的居所）只系于一件事： 住在“至高者隐密处”。 那隐密处在哪里？就在基督耶稣里。 住在那里，就保证你在地上住在“全能者的荫下”。 诗篇作者明白这一点： “你要投靠在他的翅膀底下” 诗篇 91:4 (和合本)