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我们是灵、魂、体三部分组成的受造物。这正如古时的会幕：外院代表身体，圣所代表魂，而至圣所代表灵。 我们生命中绝大部分的时光，都徘徊于前两者之间。我们习惯于关注身体的冷暖痛痒，或是理智的思绪起伏。然而，当你用方言祷告时，你便进入了至圣所——也就是你内在的灵里运作。 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。” 犹大书 1:20 (和合本) 为什么犹大称之为“至圣”？因为它源自你里...

圣经里有一个词出现了七十四次，却常常被读者一眼掠过。它静静地待在经文末尾，有时还被括号框起，大多数人只把它当成一个无关紧要的脚注。但如果这个不起眼的小词，竟是整本圣经中最实用的指引呢？ 这个词就是“细拉”。 它在《诗篇》中出现了七十一次，在《哈巴谷书》中出现了三次。除此之外，再无其他书卷提及。没有先知解释过它，也没有使徒定义过它。然而，它却总在圣经敬拜诗歌最关键的时刻登场——就在宣告神的护庇之后，...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...

我们常常凭眼见来评判一项事工——看它的规模、活动和知名度。但圣经告诉我们，外表永远无法说明全部的真相。 当撒母耳看见以利押时，他赞叹不已。神却不然。 “人是看外貌；耶和华是看内心。”撒母耳记上 16:7 (和合本) 神的衡量总是从根部开始，而非枝叶。 然而，圣经也向我们启示了这样一个真理：只要根系健康，枝子必然结果。 耶稣曾说： “你们多结果子，我父就因此得荣耀。”约翰福音 15:8 (和合本)...

多数人把 shalom 译成“平安”。这好比把“家”译成“一栋房子”——字面上没错，却远远不够。 Shalom 是希伯来文圣经中最丰厚的词之一，在旧约里出现超过 250 次。它是日常问安的用语，是向军队宣告的祝福，是先知许下的应许，也嵌在神自己的一个名字里。当天使宣告耶稣降生时，用的不是一个含糊形容心情的词，而是 shalom——为全人类预备的、整体而结构性的完全。 本文要从字根追溯 shalom...

加倍努力未必总能结出更多果实。有时，它带来的只是更深的疲惫。 门徒们打了一整夜的鱼。他们凭着丰富的经验、精湛的技巧，也付出了极大的毅力。 却一无所获。 “那一夜并没有打着什么。” 约翰福音 21:3 (和合本) 对于没有神恩宠的努力，圣经的描述总是如此真实。 “耶和华所赐的福使人富足，并不加上愁烦。” 箴言 10:22 (和合本) 这里的“愁烦”指的是痛苦的劳作——那种只会不断消耗你，却不能使你得...

我们大多数人都渴望拥有更多的平安，领受更多的恩宠。而人的本能反应往往是去问：“我必须做些什么才能得到这一切？” 我们理所当然地以为，想要获得更多，就必须付出更多的努力——更严格的自律、更多的服事、更长的时间。然而，圣经却向我们揭示了一个截然不同的成长法则。 “愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们。” 彼得后书 1:2 (和合本) 恩惠与平安的倍增，正是源于我们对祂的认识。 这里的...

是爱。 惧怕的根源，是爱的缺乏。耶稣的服事之所以大有果效，是因为祂住在“在父怀里”约翰福音 1:18 (和合本)——那是一幅神圣温暖与爱的图画。 “爱既完全，就把惧怕除去”约翰一书 4:18 (和合本)。这意味着你要认清：神所完美爱着的，正是你。你已被神接纳，“在爱子里蒙悦纳”以弗所书 1:6 (据 NKJV 译)，这里用的是 (charitoo) χαριτόω — “大蒙恩”。 不要再竭力去完...

箴言说得直截了当： “你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。” 箴言 4:23 (和合本) 心并不脆弱——却是透气的。凡进去的，迟早会左右你的言语、习惯、盼望和反应。 保守心，不是靠提心吊胆；而是靠有所取舍。 什么留下，你说了算。什么离开，你说了算。什么可以开口，你说了算。 在一个塞满噪音、恐惧和无穷意见的世界里，有三样东西是我们必须牢牢抓住的： 神的话。...