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当上帝观看祂的子民时，祂看到的不是宗派。祂看到的，是一家人。 以利亚明白这一点。在迦密山上，以色列四分五裂，各支派彼此相争。 然而以利亚取了十二块石头，每支派一块，重修了祭坛。 为什么是十二块？因为地上所见的是碎片，天上所见的却是合一。 祂按着上帝的异象祷告，而非按着人的分裂。 圣经记载，上帝以火应允了祂的祷告。 我们常常看见破碎，上帝却看见完整。我们注意到彼此的差异，上帝却看见在基督里的一个身体...

即使不信的人也能看见异象，但唯有属上帝的智慧才能解释。 法老和尼布甲尼撒做过梦。 巴兰看见过异象。 但他们没有一个人明白自己所看见的。 圣经说： “奥秘的事属于我们的上帝耶和华。” 申命记 29:29 (当代译本) 看见并不等于明白。没有智慧的启示，只会成为混乱。 世人也能经历属灵的时刻。人或许会寻找意义，但若没有上帝的智慧，这些碎片就无法拼合起来。 约瑟对法老说： “我自己不会解梦，但上帝却能给...

我们常常被告知，信心是天国的货币。事实确实如此。但如果你不知道自己要买什么，就无法使用这货币。 希伯来书 11:1 (当代译本) 说：“信心是对盼望的事有把握……” 信心是把握，盼望是目标。你无法对一件自己从未先敢于盼望的事拥有信心。 如果你无法在心中看见自己身体健康的画面，你的信心就没有可供建造的蓝图。如果你无法想象你的婚姻得到恢复，你的信心就没有可以争取的目标。盼望是对未来的看见；信心是使它在...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

医治的江河 先知以西结在异象中看见有水从圣殿的门槛下流出来。这水一路流淌，渐渐成为一条江河，一直流到死海——一个没有任何生命能存活的地方。然而，这江河所到之处，那里的水就得了医治，生命开始蓬勃滋生。 “河水流经的地方，万物滋长。” 以西结书 47:9 (当代译本) 耶稣指明了这条江河。祂说，你若信祂，“从他里面要流出活水的江河来。”祂这话是指着圣灵说的。 “信我的人正如圣经所言，‘从他里面要流出活...

有人说，写下来的道已经过时了。耶稣却不这么认为。 在旷野中，与仇敌面对面，耶稣没有用异象，也没有用新的启示。 祂用的是圣经。 不是“我感觉被带领。”不是“我感觉到上帝在对我说。” 只是三个简单的词： “圣经上说。” 马太福音 4:4–10 (当代译本) 如果上帝的儿子在祂最软弱的时刻尚且信靠写下来的道，我们就不能凌驾于这条路之上。我们只能跟随它。 写下来的道并不比说出来的话语更不属灵。它乃是检验一...

在耶稣可以选用的众多称号中(弥赛亚、上帝的儿子、以色列的王)，祂却最常自称“人子”。 这并非出于谦卑。而是预言的应验。 但以理记载： “我在夜间的异象中看见一位像人子的驾着天上的云而来，到亘古长存者那里，被引到祂面前。祂得到权柄、荣耀和国度，各国、各邦、各语种的人都要事奉祂。祂的统治直到永远、没有穷尽，祂的国度永不灭亡。” 但以理书 7:13-14 (当代译本) “人子”绝非次等的称号：它属于那位...

你的供应隐藏在你的异象之中 我们常常向上帝求供应。但在圣经中，上帝却不断指向更深层的事。 在以赛亚书 1:1 中，先知描述了 （哈宗）hāzôn（חָזוֹן）—“异象”，一种上帝所赐的异象。这个词背后的动词 （哈撒）ḥāzāh（חָזָה）—“看见／供应”，不仅仅意为“看见”，也意为“供应”。在整本圣经中，你都能看到这种联系。 当摩西学习如何拣选领袖时，上帝说： “此外，你要在民中挑选一些敬畏上...

亚伯拉罕得着那地，不是因为他刚强，也不是因为他配得。上帝对他说， “罗得离开后，耶和华对亚伯兰说：‘从你站的地方向东西南北眺望，” 创世记 13:14 (当代译本) –15）。 站在伯特利的山冈上，亚伯拉罕的肉眼无法看遍东西南北。但上帝所说的并不是视力，而是内心的看见。 亚伯拉罕要走遍那地，必须先看见那地。要承受应许，必须先在心中描绘它。 我们许多人总想走进那些从未让上帝向我们显明的事。我们苦苦挣...

并非每一个异象都出于上帝。仇敌也能描绘图像：隐约的印象、叫人惧怕的画面，或是令人飘飘然的幻想。但只要我们肯放慢脚步、静心细看，圣经便会向我们显明两者有何等的不同。 巴兰是一个出人意外的例子。他不是以色列人。他没有与上帝同行。然而，当他站在山上观看上帝的子民时， “他举目眺望，看见以色列人按支派扎营。上帝的灵降在他身上，” 民数记 24:2 (当代译本) –4）。 那么，他看见了什么呢？ “像连绵的...

希伯来文“看见”一词 (哈扎) חָזָה — “看见”，与 (哈泽) חָזֶה — “胸”同出一根，后者指祭牲的“胸”(利未记 7:30–31)。那胸是归给祭司的份。 这是一幅图画：上帝要祂的子民最先“看见”的，就是那位为他们舍命者的爱。 在十字架上，耶稣成就了圣经的应许： “谁知祂是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。我们因祂所受的刑罚而得到平安，因祂所受的鞭伤而得到医治。” 以赛亚...