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约瑟在十七岁时就能做梦，但直到后来——在他胜过试探之后——他才能够解梦。 做梦是一种恩赐。解梦则是一种成熟。 约瑟早年就看见了异象，但他并不明白其中的真意。直到他对波提乏的妻子说“不”——在经历了试探的熬炼之后——圣经才记载了他解梦的能力。 约瑟说：“解梦不是出于神吗？” 创世记 40:8 (和合本) 有些东西悄然改变了。改变的不是他的恩赐，而是他生命的深度。 试探不仅仅关乎是非对错。它更关乎你是...

当神看着祂的子民时，祂看到的不是宗派的标签，而是一个完整的家。 以利亚深谙此理。在迦密山上，当时的以色列四分五裂——支派之间各自为政、矛盾重重、如同一盘散沙。 然而，以利亚却收集了十二块石头——代表着每一个支派——重新修筑了那毁坏的祭坛。 为什么是十二块？因为在世人眼中满是碎片的地方，天上看见的却是合一。 他是照着神眼中的异象来祷告，而不是按着人眼中的分裂来祈求。 圣经记载，神以烈火回应了他的祷告...

即使是不信的人也能看见异象，但唯有属神的智慧才能解明真意。 法老做过梦。尼布甲尼撒做过梦。巴兰也见过异象。 然而，他们之中却没有一人明白自己究竟看见了什么。 圣经一次又一次地向我们显明这个真理： “隐秘的事是属耶和华我们神的。” 申命记 29:29 (和合本) 看见一件事，并不等同于看透它。没有智慧相伴的启示，只会沦为一团迷雾。 这个世界也会经历某些属灵的时刻。世人能隐约察觉到命运的轨迹，会渴求生...

我们常听人说，信心是天国的货币。的确如此。但如果你不知道自己要买什么，就算手握货币也无处花销。 希伯来书 11 章 1 节向我们展示了信仰的建筑架构：“信就是所望之事的实底……”（希伯来书 11:1 (和合本)）。 信心是实底，盼望是目标。如果你连盼望都不敢，就不可能对那件事产生信心。 如果你无法在脑海中看见自己身体康健的模样，你的信心就失去了可以依凭的蓝图；如果你无法想象自己的婚姻破镜重圆，你的...

先知以西结看见一个异象：有水从圣殿的门槛下流出。水越流越深，成了河，一路流到死海——那是一个什么都不能存活的地方。可是这河所到之处，水都得医治，生命就成群地滋生起来。 “这河水所到之处，百物都必生活。” 以西结书 47:9 (和合本) 耶稣指出了这条河究竟是什么。祂说，信祂的人“从他腹中要流出活水的江河来”。祂这话是指着圣灵说的。 “信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。” 约翰福音...

许多人一提到“末世”，就觉得那是一个充满猜测与恐惧的话题。然而，耶稣却给出了具体、可见的记号，让我们能认出这个世代。祂提到了全球性的动荡，比如打仗和打仗的风声、大地震，以及席卷全球的瘟疫。 “又有可怕的异象和大神迹从天上显现。” 路加福音 21:11 (和合本) 这些预兆并非神为了降灾而刻意制造的；它们是一个堕落世界和罪恶存在的必然结果。今天，我们正亲眼目睹这些现象的发生。例如，与过去的几个世纪相...

有人说，白纸黑字的圣经已经过时了。但耶稣不这么认为。 在旷野中，当祂与仇敌短兵相接时，耶稣没有使用异象、没有行使神迹，也没有寻求新的启示。 祂用的是圣经。 祂没有说：“我感觉有圣灵的带领。”也没有说：“我领受到神在对我说话。” 只是简单的一句话： “经上记着说” 马太福音 4:4-10 (和合本) 如果神的儿子在祂最软弱的时刻，依然信靠白纸黑字写下的话语，我们就不能自视清高地另辟蹊径——我们唯有跟...

我们常常向神求供应。但在圣经里，神一再把我们指向更深的地方。 以赛亚书 1:1 中，先知所领受的是 (ḥāzôn) חָזוֹן — “异象”，就是从神而来的看见；和合本译作“默示”。它背后的动词是 (ḥāzāh) חָזָה — “看见”，也作“供应”。这实在出人意料……直到你发现它无处不在。 当摩西学习怎样选立领袖时，神说：“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派...

亚伯拉罕得着那地，不是因为他刚强、有谋略，或是配得。神只是对他说， “你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。” 创世记 13:14-15 (和合本) 站在伯特利的山冈上，亚伯拉罕凭肉眼根本望不尽东西南北四方。但神说的不是眼力，而是里面的看见。 亚伯拉罕要踏上那地，先得看见那地。要承接应许，先得在心里描摹出它的样子。 我们许多人一心要走进某些事，却从未让神先向我...

在神开口之先，在光划破寂静之前，圣经为大地最初的光景描出一幅出人意料的画面： “地是空虚混沌，渊面黑暗。” 创世记 1:2 (和合本) 那是失序。那是翻腾。一个没有结构、没有平安、没有归宿的世界。一种宇宙性的躁动不安。 然而——就在那一片混沌之中，神的灵运行在水面上（创世记 1:2）。 “运行”这个词，希伯来文是 (rachaph) מְרַחֶפֶת — “孵育、覆翼”，描绘的是一只母鸟伏在蛋上...

并非每一个异象都出于神。仇敌也会作画——那些若有若无的感动、令人心惊的画面、听着顺耳的幻想。但圣经让我们看见：只要肯慢下来，仔细端详，两者的分别何等分明。 巴兰是个出人意料的例子。他不是以色列人。他也没有与神同行。可是当他站在山上，举目望神的百姓， “神的灵就临到他身上……看见全能者的异象” （民数记 24:2-4 (和合本)） 他看见了什么？ “如河旁的园子……如水边的香柏木。” —— 民数记...

希伯来文“看见”一词是 (hazah) חָזָה — “看见”，它与 (hazeh) חָזֶה — “胸” 同出一个词根，指的就是祭牲的胸（利未记 7:30–31）。那块胸肉，是归给祭司的分。 这是一幅图画：神要祂的子民首先“看见”的，是那位为他们舍命之主的爱。 在十字架上，耶稣成就了圣经所应许的：“哪知他为我们的过犯受害……因他受的鞭伤，我们得医治。” 以赛亚书 53:5 (和合本)。“他被...