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没有人会跟无花果树争辩它的果子。你看看枝子，看看上面挂着什么，就知道这是一棵什么树。 保罗在罗马书第七章用的也是同样的检验。他不问你对律法的信念是什么，他问你的生命结出的是什么。 “从前我们受自己本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们体内发作，以致结出死亡的果子。”罗马书 7:5 (当代译本) 这些情欲本来就在肉体之中。律法并没有创造它们；是律法把它们激发起来的。其结果就是果子。真实的果子。但那...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

我们常常试图靠着更严格的习惯和更强大的意志力，用行为来促成生命的改变。 但耶稣给出了一个更简单的画面： “常在我里面的，我也常在他里面，他就会多结果子。”约翰福音 15:5 (当代译本) 果子不是更加努力的结果，而是来自与葡萄树的连结。 “常在”一词的希腊原文 (门诺) μένω — “存留、停留、居住”，丝毫没有努力挣扎的意味。它所表达的是同在与关系。 当你的心安息在恩典中，你便开始从一个不同的...

安息日从来不是关乎静止不动。而是关乎与上帝对齐：你停下来，让上帝做工。 所以耶稣才常常在安息日医治人。那不是反叛。而是启示。 “我父至今仍在做工，我也在做工。”约翰福音 5:17 (当代译本) 当人安息，天就动工。 但宗教领袖们却把医治看作人的努力： “一周有六天可以工作……”路加福音 13:14 (当代译本) 耶稣的看法却不同： “这妇人身为亚伯拉罕的女儿，受撒旦的捆绑十八年，难道不该在安息日为...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

果子是模仿不来的。它从相信福音中生长出来。 你可以模仿一个人的行为，却模仿不了他的果子。 果子不是复制出来的，而是在生命中培育出来的。 耶稣是这样描述的： “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，他就会多结果子，因为你们离了我什么都不能做。” 约翰福音 15:5 (当代译本) 常在祂里面，结出果子；一味模仿，耗尽心力。 你可以暂时效法别人的习惯、语气或行为，但真正的改变只能由内而来...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

我们花上许多年，试图“找到自己的呼召”，仿佛人生的目标是一件隐秘的宝藏，埋藏在职业选择或性格测试之下。 目标不是一份计划。目标是一位主。 没有上帝的人，就像没有主发条的钟表：精美、设计考究、满有潜能，却没有生命。你的才干、智慧、梦想，甚至软弱……这一切复杂的齿轮，在主发条带动之前，一个也不会转动。 耶稣说： “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，他就会多结果子，因为你们离了我什么...

真正善行背后的秘密 律法要求果子。恩典结出果子。 耶稣说： “好树结不出坏果子。”马太福音 7:18 (当代译本) 果子不是强求而来的。果子是树里面的生命自然结出的。 保罗写道： “你们立志和行事都是上帝在你们心中工作。”腓立比书 2:13 (当代译本) 这意味着，心愿和能力都来自祂。你的本分是相信。祂负责结出果子。 在压力下行出的善行令人感觉沉重。在恩典中流露的善行却如同满溢。 基督徒的生命不是...