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大卫有三十七个勇士。他们的名字列在撒母耳记下末尾，如同一座战争纪念碑。你会以为那里记载的是城门与燃烧的塔楼的故事。 撒母耳记下记录了所发生的事： “第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗，以色列人都逃跑了，沙玛却站在田中间坚守麦田，击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。”撒母耳记下 23:11-12 (当代译本) 扁豆。希伯来文是（阿达欣）עֲדָ...

你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

知道圣经说了什么，和知道圣经在对谁说话，是两回事。 在耶稣传道事工的初期，祂差遣门徒出去，给了他们一个明确的指示： “耶稣差遣这十二个人出去，嘱咐他们：‘外族人的地方不要去，撒玛利亚人的城镇也不要进，要到以色列人当中寻找迷失的羊。” 马太福音 10:5-6 (当代译本) 如果我们今天把这些“红字”应用到自己身上，我们就得停止一切普世宣教。但我们知道，耶稣后来却吩咐我们往普天下去。这就是“正确分解”...

你口中的大能 人天生不会说出生命的话语。我们随口就用坟墓的词汇来形容自己的胃口。有人说：“为了一盘鸡肉饭，我简直要死了。”学生犯了错就说：“我死定了。” 我们用终结的语言来描述一顿简单的饭菜，或一个暂时的问题。这样的话说得太多，以致反常的事竟显得完全正常。 然而，上帝设计人的话语，本是要让它承载实实在在的分量。 圣经称信徒为君王和祭司。君王的话语所到之处，权柄随之而来。上帝将生死的权柄放在了我们口...

这个世界有一套特定的成功模式。它通常意味着疯狂的节奏、对即时满足的强求，以及一个隐约的许诺：只要再加快一点脚步，你就能抵达。 但抵达的代价，往往隐藏在不显眼的小字条款里。 我们在以撒的故事中看到了这一点。上帝给了他一个明确的指示：留在原地，不要随人群下埃及去——埃及正是世界体系的象征。 “不要下埃及去，要住在我指示你住的地方。你寄居在这里，我必与你同在，赐福给你。” 创世记 26:2-3 (当代译...

亚伯拉罕得着那地，不是因为他刚强，也不是因为他配得。上帝对他说， “罗得离开后，耶和华对亚伯兰说：‘从你站的地方向东西南北眺望，” 创世记 13:14 (当代译本) –15）。 站在伯特利的山冈上，亚伯拉罕的肉眼无法看遍东西南北。但上帝所说的并不是视力，而是内心的看见。 亚伯拉罕要走遍那地，必须先看见那地。要承受应许，必须先在心中描绘它。 我们许多人总想走进那些从未让上帝向我们显明的事。我们苦苦挣...

不要羡慕那些看似“罪中逍遥”的人 有时候，你看到有人公然活在罪中，心里会想：“他们看起来很快乐，似乎什么事都没有。” 所罗门写道， “睿智使人蒙恩惠，奸徒之路通灭亡。”箴言 13:15 (当代译本) 外表也许看似平顺，内心却并非如此。 对信徒而言，上帝的管教是出于爱(希伯来书 12:6)。对不信的人而言，后果终究会显露出来。 雅各曾欺骗他的父亲(创世记 27 章)。多年以后，欺骗又借着他的儿子们临...