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私たちは人生の多くを、大きくなろうともがきながら過ごします。自分の背丈のこと、知恵のこと、行く末のこと。自分の手で安心を紡ぎ出し、自分の力で評判を積み上げようとします。 けれども主イエスは、それとはまったく別の道を指さされます。野の花の道です。 八福の丘の上、赤や黄の花に囲まれながら、主は一輪の花を手に取り、これがどう育っているか見てごらん、と言われました。夜更けまで働くわけでもなく、思いわずらう...

燃え尽きは、いつも罪とはかぎりません。ときにそれは、ただ体の道理です。 わたしたちは疲れ果てても、立ち止まることを弱さの証拠のように思って、무理を押し通そうとします。もっと働こう、もっと長く祈ろう、とにかくやり遂げよう——そう自分に言い聞かせるのです。 けれども神は、わたしたち自身よりもはるかに現実的に、人の限界をご存じです。 エリヤが荒野で倒れ伏したとき、神は「起き上がってもっと励め」とは言われ...

火曜日、エリヤは天から火を呼び下ろしました。その翌日には、木の下に座り込み、神に「もう死なせてください」と願ったのです。 これは信仰の弱さの物語ではありません。生身の体を持ち、限界を抱えた、ひとりの本物の預言者の物語です。聖書はその一部始終を書き残しました——エリヤに恥をかかせるためではなく、神の民が底を打ったとき、神が何をなさるかを見せるためです。 神は説教をなさいません。みことばを投げつけて叱...

神はすべてのわざを終え、造られたものをことごとく見渡し、それから思いがけないことをなさいました。休まれたのです。疲れたからではありません。すべてが完成したからです。 このひとつの出来事――第七日の安息――が、聖書に記されたあらゆる平安の約束、供給の約束、守りの約束の土台になりました。それなのに、多くの信仰者は今も、安息を「余裕のある人にだけ許された贅沢」のように扱っています。 聖書は安息を付け足し...

その週、三晩目の夕食もまた机の上でした。彼は自分にこう言い聞かせます——成功にはこれくらいの代償がつきものだ、と。多くの人が、富とはストレスと眠れない夜と、すり減っていく健康で購うものだと信じています。「痛みを伴う労苦」を、豊かさへの入場料として受け入れてしまうのです。 聖書は、まったく別の道筋を示します。すり減るような労苦の悲しみを加えることなく、「人を富ませる」祝福について語るのです。 主の祝...

奇跡は、声高ではありません。劇的な演出をともなうものでもありません。それはたいてい、いちばん静かな場所から始まります——休むところから。 主イエスは病む人をいやし、からだを回復させ、心を縛るものを解き、たましいを強くしてくださいます。けれども、そのなさり方は、主ご自身が示してくださった型のとおりです。 「わたしの父は今に至るまで働いておられる。わたしも働くのである」ヨハネによる福音書 5:17 (...

食べものでは、どうしても届かない飢えがあります。 食べてみます。 楽しいもので気をまぎらせてみます。 別のことに心を向けてみます。 それでも、どこかが空いたままです。 聖書は、その正体を言い当てます。 「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである」マタイによる福音書 4:4 (口語訳) からだが空腹を覚えるように、霊もまた飢えます—— そして、それを養うものは、...