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饥荒的作用只有一个：搬空粮仓、抬高物价、榨干人们的选择。在饥荒面前，所有人都会一同陷入贫困。 正因如此，《创世记》中的三个场景才显得格外引人注目。有三个人遭遇了饥荒，但当他们走出来时，所拥有的都比之前更多。 亚伯拉罕离开埃及的时候，比进去时更富足。 饥荒迫使亚伯拉罕下到埃及。 “那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。” 创世记 12:10 (和合本) 这个问题部分源于他自己的拖...

世界运转得比以往任何时候都快，我们却感到前所未有的受限。危机来临时，人的本能往往是加速——更拼命地工作、抓取更多，试图用无休止的忙碌来解决问题。然而，耶稣却向我们展示了一种截然不同的模式：先坐下，后领受。 在约翰福音第六章，耶稣面对着成千上万没有食物的群众。祂的反应不是惊慌失措，也没有打发大家疯狂地四处寻找补给。相反，祂说： “耶稣说：‘你们叫众人坐下。’原来那地方的草多。” 约翰福音 6:10...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

在人类最初的伊甸园里，工作沦为了一种咒诅。因着亚当的堕落，土地开始抗拒人的耕耘，一切的丰收都必须用“汗流满面”来换取。那是压力、焦虑与沉重劳苦的开端。 “你必汗流满面才得糊口” 创世记 3:19 (和合本) 斗转星移，让我们把目光投向另一个园子——客西马尼园。在那里，“末后的亚当”耶稣开启了祂受难的旅程。当祂恳切祷告时，汗珠如大血点般滴落在地。 这绝不仅仅是某种医学现象，更是一场伟大的救赎。当耶稣...

我们一生中耗费了太多的心力，只为求得成长。我们为自己的身量、智慧和未来忧心忡忡；我们绞尽脑汁地编织安全感，苦心经营着自己的名声。 然而，耶稣却为我们指明了另一条路——一条如野花般生长的路。 在八福山上，漫山遍野点缀着红黄相间的花朵。耶稣随手摘下一朵，让我们看看它是怎么长大的。它不熬夜加班，不焦虑重压，也不纺线织布。 “你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。” 马太福音 6:28 (和...

人生的新篇章，往往以风暴开场。放眼世界，你看到的是动荡不安；环顾四周，你感受到的是狂风呼啸。你仿佛置身于惊涛骇浪中的一叶孤舟，焦虑正企图将你吞噬。 然而，风暴绝不是你的终点。 神将以色列人带出埃及，绝不是为了把他们丢在旷野。祂拯救他们，是为了将他们领进一个特定的应许之地。 “将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。” 申命记 26:9 (和合本) “流”这个字，描绘的是一种丰盛的状态。它意味着...

我们常常四处寻觅物质上的供应——金钱、食物和各种资源。 然而，圣经却告诉我们，真正的丰盛源于属灵的维度。 当以撒为雅各祝福时（他以为面前的是长子以扫），他宣告说： “愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。” 创世记 27:28 (和合本) 以扫是个猎人，他本就不缺物质上的五谷和新酒。那么，这份祝福究竟意味着什么？ 它所指的，是这些事物的属灵实质。 神的供应常被称为“五谷、新酒和油”——...

这个世界总是教导我们寻找退路。当经济萧条来袭，人们最常见的反应就是追求眼前的满足。大家都在寻找“赚快钱”的捷径，渴望最快的投资回报。他们正一步步走向“埃及”。 在圣经中，埃及代表着属世的逻辑体系。这个体系建立在人的努力和看得见的资源之上。然而，在饥荒肆虐之时，神却给了以撒一个截然不同的指示。 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。” 创...

耗尽并不总是一种罪。有时候，它只是身体到了极限。 我们常常在疲惫不堪时依然咬牙硬撑，因为我们误以为停下脚步就是软弱的表现。我们不断催促自己：再努力一点，祷告再久一点，无论如何也要把事情做完。 然而，对于我们人性的软弱与局限，神比我们自己看得透彻得多，也体恤得多。 当先知以利亚在旷野中崩溃倒下时，神并没有命令他立刻爬起来、继续坚持。相反，神完全接纳了他当下的真实处境。 “耶和华的使者第二次来拍他，说...