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你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

我们常常以为，罪就是破坏了规矩，或是做了坏事。然而，圣经对罪的定义却是“亏缺了神的荣耀”。这其实意味着一种地位的丧失，以及生命境况的坠落。 因此，救恩绝不仅仅是把你从地狱的边缘拉回来，更是要将你重新带回荣耀之中。 “原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”希伯来书 2:10 (和合本) 荣耀，是你最初的家园，是神起初为你量身定制的居...

在创世记第24章中，亚伯拉罕差遣他那位没有留下名字的仆人，去为儿子以撒寻找一位新娘。这段历史记载，正是今日圣灵工作的一幅生动图画。两千年来，圣灵一直在为圣子耶稣基督预备一位新妇——那就是教会。 要明白这份关系，我们必须回溯古老的犹太婚礼习俗。神并非照搬人类的传统，而是亲自设立了这些习俗，好向我们阐明祂的计划。在古以色列，一场婚礼始于订婚。一旦婚约确立，新郎就会回到父亲的家中，在那里为他的新娘建造一...

我们之所以惧怕死亡，是因为总把它视作一切的终结。在我们的想象中，死亡是冰冷的房间、停止的心跳，以及意识的消散。然而，圣经却用了一幅截然不同的画面来描绘它——将我们的肉身比作一顶暂居的帐棚。 “我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。” 哥林多后书 5:1 (和合本) 当一个信徒的心跳停止时，他并没有就此灰飞烟灭，也没有坠入黑暗的虚无。他只不过是走出了这顶帐...

恩典在先，荣耀在后。这是神所讲述的每一个故事中不变的法则。 浪子除了满腹饥饿，什么也没带回家。然而，还没等他说出那段反复练习的道歉，父亲就已将上好的袍子披在他身上，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。 “把那上好的袍子快拿出来给他穿……”路加福音 15:22 (和合本) 这就是恩典。 保罗也表达了同样的真理： “……所称为义的人又叫他们得荣耀。”罗马书 8:30 (和合本) 称义——这是恩典。得荣...

多数人把 shalom 译成“平安”。这好比把“家”译成“一栋房子”——字面上没错，却远远不够。 Shalom 是希伯来文圣经中最丰厚的词之一，在旧约里出现超过 250 次。它是日常问安的用语，是向军队宣告的祝福，是先知许下的应许，也嵌在神自己的一个名字里。当天使宣告耶稣降生时，用的不是一个含糊形容心情的词，而是 shalom——为全人类预备的、整体而结构性的完全。 本文要从字根追溯 shalom...

神喜爱在祂的话语中埋藏珍宝，留给那些如饥似渴去寻索的人。 诗篇91篇常被称为“保护之诗”。它应许祸患必不临到我们，灾害也不挨近我们的帐棚。但这保护的机制究竟在哪里？ 一切，要从你的居所说起。 “耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你……” 诗篇 91:9-10 (和合本) 在这几节经文的希伯来原文中，隐藏着一个奇妙的印证。希伯来文的 (shemen) שֶׁמֶן — “油”，...

你想在世上得着确定、稳妥的得胜吗？ 不必再寻找更高明的策略；先查看你的地址。 得蒙保护的保证（没有灾祸临到你，没有疾病靠近你的居所）只系于一件事： 住在“至高者隐密处”。 那隐密处在哪里？就在基督耶稣里。 住在那里，就保证你在地上住在“全能者的荫下”。 诗篇作者明白这一点： “你要投靠在他的翅膀底下” 诗篇 91:4 (和合本)

大多数信徒以为，神的同在是一个要进去的地方。圣经却说，那是一个你随身带着的地方。 保罗写道，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”哥林多前书 6:19 (和合本) 殿——(naos) ναός — “内殿，最里面的圣所”。就是至圣所。 这意味着，无论你到哪里——工作、家庭、日常生活——神都同去。不是以访客的身份。而是以常住者的身份。 耶稣说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”马太福音 28:20...