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恩典如何带出真正的悔改
律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反:外在的规条往往激起的是叛逆,而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时,祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐,不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗?”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱,比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判,罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...
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律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反:外在的规条往往激起的是叛逆,而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时,祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐,不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗?”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱,比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判,罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...
为什么最长寿的人活得那么久 以诺与上帝同行三百年。这份同行并非一种模糊的感觉,而是始于一个明确的启示。 以诺六十五岁那年,生了一个儿子。上帝吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺六十五岁时生玛土撒拉,之后与上帝亲密同行三百年……”创世记 5:21-22 (当代译本) 玛土撒拉这个名字蕴含着一个预言性的警告,意思是“他死时,这事必临到”。这“事”就是洪水——上帝对一个败坏世界的审判。 试想以诺一家的...
许多信徒把十字架仅仅理解为赦免:上帝宽容了我们的过犯。 但它的意义远比这深刻得多。 “上帝使无罪的基督担当我们的罪,使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。”哥林多后书 5:21 (当代译本) 希腊文短语 (哈玛尔蒂安·埃波伊埃森) ἁμαρτίαν ἐποίησεν — “祂使祂成为罪” 蕴含着令人震惊的含义:耶稣不只是担当了罪……祂成了赎罪祭本身。 一切使你与上帝隔绝的,都归在了祂身上。一切讨上...
有一种迷思,认为要作领袖,就必须嗓门够大。我们误把攻击当作力量,把沉默当作软弱。我们看到电影里的英雄靠打打砸砸来力挽狂澜,便以为我们也必须用这种方式来处理婚姻和儿女的问题。 但蛮力极少能改变人心,它只能强迫人服从。 如果你想影响某个人——无论是职场上的领导,还是家中的配偶——圣经提供了一个反直觉的方法。 “坚忍的耐心说服君王,柔和的舌头折断骨头。”箴言 25:15 (当代译本) 柔和的舌头折断骨头...
权能的神圣目的 我们常常把“神圣的权能”与惊天动地的奇观联系在一起,比如沧海分开、天火降下。但保罗为歌罗西的信徒所作的祷告却不一样。 他祈求他们能“用祂荣耀的权能使你们刚强”。 你或许以为接下来的那句话会是关于叫死人复活的。然而,保罗说的却是: “……无论遇到什么事都能长久忍耐” 歌罗西书 1:11 (当代译本) 这里的“忍耐”一词,希腊原文是(霍坡莫内)ὑπομονή——意思是身处逆境时的“坚忍...
信心最艰难的部分,往往不是危机,而是时钟。 我们看着这个世界,感觉时间线仿佛已经停摆。人们讥诮。他们看着眼前的乱象,问道:“祂在哪里?如果上帝要再来修复这一切,为什么祂至今还没有现身?” 这不是什么新问题。彼得写道,初代教会时期人们就问过同样的事: “……末世必出现冷嘲热讽、放纵自己邪情私欲的人。他们说:‘主要降临的应许在哪里?从我们的祖先长眠地下直到现在,万物依旧与创世之初一样。’” 彼得后书...
保罗为信徒祷告时,求的不是一个更平顺的人生。他求的是一颗得着能力的心。 这是他的祷告: “愿上帝用祂荣耀的权能使你们刚强,无论遇到什么事都能长久忍耐。”歌罗西书 1:11 (当代译本) 力量的两个方向: 1. 忍耐:面对环境2. 宽容:面对他人带着喜乐:贯穿两者 这不是天然的力量。而是圣灵所赐的。 圣灵在你里面建立韧性。祂培育出一种稳固,在压力之下不会断裂,对人也不会变得尖刻。 有时候,这操练看起...