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律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为，只要提出严苛的要求，就能换来人的顺服。然而，人性却给出了截然不同的答案：外在的规条往往只会激起人的叛逆，而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时，内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版，人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到，基督已...

以诺与神同行了三百年。这种“同行”并非一种模糊的感觉，而是始于一次明确的启示。 以诺六十五岁那年，生了一个儿子。神吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年……” 创世记 5:21-22 (和合本) “玛土撒拉”这个名字带着先知性的警告，意思是“他死后，那事必临到”。所谓的“那事”，就是大洪水——神对败坏之地的审判。 想象一下以诺一家的日常...

有一个迷思：要当领袖，就得嗓门大。我们把咄咄逼人当成刚强，把沉默寡言当成软弱。电影里的英雄砸东西、闯祸、力挽狂澜，我们便以为，婚姻、儿女、员工，也该这样对付。 可是蛮力极少能改变人心，它只能逼出顺从。 若你真想影响一个人——一位“君王”、一位上司、一位配偶——圣经给的方法，与直觉相反。 “恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。” 箴言 25:15 (和合本) 柔和的舌头能折断骨头。这是属灵影...

法庭与十字架都在宣告同一件事：债务已清。两者的区别在于，十字架为所有将要相信的人偿清了债务——在他们出生两千年前，这笔账就已经结清了。 饶恕并非心理自助书架上的新奇概念，它是圣经的核心作为。整本圣经的脉络——从伊甸园到空坟墓——都指向同一个事件：神取消了人类的亏欠，宣告账目结清。这不是因为祂对债务视而不见，而是因为祂亲自买单。 然而，圣经中的饶恕包含两个维度：神饶恕了你；而这份饶恕化作大能，使你能...

我们常常将“神的大能”与惊天动地的神迹联系在一起——比如红海分开，或是天降烈火。然而，使徒保罗为歌罗西信徒所作的祷告，却截然不同。 他祈求神，照着他荣耀的权能，叫他们“在各样的力上加力”。 你或许以为，接下来的经文会提到叫死人复活。但保罗却向我们揭示了属天能力结出的真正果实： “好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。” 歌罗西书 1:11 (和合本) 这里译作“忍耐”的希腊文是 (hupomone) ὑ...

信仰中最难熬的部分，往往不是突如其来的危机，而是滴答作响的时钟。 我们环顾这个世界，仿佛历史的进程已经脱轨。人们嗤之以鼻。他们看着眼前的混乱，质问道：“他在哪里？如果神真的要回来收拾这残局，他怎么还不出现？” 这是一个古老的问题。早在初代教会，人们就已经在这样问了。 “……在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”...

保罗为信徒祷告的时候，求的不是日子轻省，而是一颗被能力充满的心。 他的祷告是这样的： “照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；”歌罗西书 1:11 (和合本) 这力量有两个方向： 1. 忍耐 —— 向着环境2. 宽容 —— 向着人带着喜乐 —— 两者皆然 这不是天生的刚强，是圣灵所赐的。 圣灵在你里面造出一种安静的韧性——一种沉稳，压力之下不折断，与人相处也不变得尖...