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圣经如何看待“讨好他人”?
扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...
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扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...
医生可以为你的惊恐发作开药,心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事:它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它,以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合,而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来,所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力,...
许多信徒把十字架仅仅理解为赦免:上帝宽容了我们的过犯。 但它的意义远比这深刻得多。 “上帝使无罪的基督担当我们的罪,使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。”哥林多后书 5:21 (当代译本) 希腊文短语 (哈玛尔蒂安·埃波伊埃森) ἁμαρτίαν ἐποίησεν — “祂使祂成为罪” 蕴含着令人震惊的含义:耶稣不只是担当了罪……祂成了赎罪祭本身。 一切使你与上帝隔绝的,都归在了祂身上。一切讨上...
你是否认为,太多的恩典会让信徒变得放纵?圣经回答了这个问题。 保罗写道, “罪不能再主宰你们,因为你们已经不在律法之下,而是在恩典之中。”罗马书 6:14 (当代译本) 律法产生惧怕。恩典带来更新。 律法说:“遵行,否则受罚。”恩典说:“你是蒙爱的,如今就当活出蒙爱的样式。” 惧怕只能暂时改变行为。爱却能永远改变人心。 保罗写信给提多说, “上帝拯救世人的恩典已经显明了……这恩典教导我们除掉不敬虔...
法庭与十字架述说着同一件事:债已还清。区别在于:十字架早在人出生前两千年,就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念,它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络,都朝着一个事件推进:上帝取消人类所欠的债,宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见,而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你;而这份饶恕,又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...