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我们大都毫不怀疑神“能够”成就——难的是相信神“愿意”，并且是现在就愿意。 然而，耶稣从未将救恩推迟到遥远的未来。祂总是径直步入人们当下的生命里。 对那俯伏在祂脚前战兢的妇人，祂说： “女儿，你的信救了你” 马可福音 5:34 (和合本) 对那躲在树上的撒该，祂说： “今天救恩到了这家” 路加福音 19:9 (和合本) 神的拯救从不等待完美的时机。它就在你生活的半途与你相遇——在你那未竟的、复杂的...

以诺与神同行了三百年。这种“同行”并非一种模糊的感觉，而是始于一次明确的启示。 以诺六十五岁那年，生了一个儿子。神吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年……” 创世记 5:21-22 (和合本) “玛土撒拉”这个名字带着先知性的警告，意思是“他死后，那事必临到”。所谓的“那事”，就是大洪水——神对败坏之地的审判。 想象一下以诺一家的日常...

当我们身处其中时，往往认不出那是神所安排的迟延。它让人感到压抑。它让人忍不住问：“为什么偏偏是现在？”有时，它甚至让人觉得神在沉默。 但圣经却说： “义人的脚步被耶和华立定。”诗篇 37:23 (和合本) 不是仓促的。不是随机的。是被立定的。 曾有一家人匆匆忙忙地赶一趟夜间航班。一路上诸事不顺——交通拥堵、时间紧迫、手忙脚乱。等他们赶到机场时，值机柜台已经关闭。挫败感接踵而至，他们推着婴儿车，拖着...

信仰中最难熬的部分，往往不是突如其来的危机，而是滴答作响的时钟。 我们环顾这个世界，仿佛历史的进程已经脱轨。人们嗤之以鼻。他们看着眼前的混乱，质问道：“他在哪里？如果神真的要回来收拾这残局，他怎么还不出现？” 这是一个古老的问题。早在初代教会，人们就已经在这样问了。 “……在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”...

有些季节，你一直在撒种、祷告、按时出现……却好像什么也没有动。 你忍不住想：是不是神把你忘了？是不是自己听错了？还是收成本来就不会来？ 但圣经说： “神造万物，各按其时成为美好。”传道书 3:11 (和合本) 保罗也再一次写道： “……若不灰心，到了时候就要收成。”加拉太书 6:9 (和合本) 这里译作“时候”的希腊文是 (kairos) καιρός — “时机、节令”。和合本把它译成“时候”，...

睚鲁的女儿快要死了。每一秒都耽搁不起。 但在赶往她家的路上，耶稣却停了下来。有个女人摸了他的衣裳，他就转过身，寻找她，对她说话，称她“女儿”。 我们大多数人早就抢先赶路了。耶稣却没有。 为什么？ 因为他走在另一种节奏里——父的节奏。 故事是这样展开的： “还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：‘你的女儿死了，不要劳动夫子。’耶稣听见就对他说：‘不要害怕，只要信！你的女儿就必得救。’”路加福音 8...

许多信徒心里纳闷：为什么恢复来得这样慢，迟迟不来，仿佛远在天边？但圣经告诉我们： 恢复，始于罪疚止息之处。 利未记让我们看见：罪疚一旦被承认、被归到祭物身上，恢复就立刻跟上——要“如数归还，另外加上五分之一”（利未记 6:5）。 这个次序从不改变：罪疚挪开 → 恢复释放。 仇敌深知这一点，所以他加倍忙碌，只为让罪疚在你心里活着。只要他让你一直觉得“这是我该受的”，他就能拦阻你，使你领受不到耶稣付上...