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有时，最深的挣扎并非疾病本身——而是你施加在自己心头的重压。 你太渴望得着医治，以至于开始苦苦挣扎：我认罪认得够彻底吗？我的信心纯正吗？我祷告的时间够长吗？ 就在这苦苦挣扎之中，安息消失殆尽。 但圣经提醒我们，我们唯一需要付出的“努力”，就是进入安息。 “所以，我们务必竭力进入那安息……”希伯来书 4:11 (和合本) 当你从安息转向表现，你的心便在不知不觉中，从信靠变成了用力。而用力之处，正是滋...

圣经里有一个词出现了七十四次，却常常被读者一眼掠过。它静静地待在经文末尾，有时还被括号框起，大多数人只把它当成一个无关紧要的脚注。但如果这个不起眼的小词，竟是整本圣经中最实用的指引呢？ 这个词就是“细拉”。 它在《诗篇》中出现了七十一次，在《哈巴谷书》中出现了三次。除此之外，再无其他书卷提及。没有先知解释过它，也没有使徒定义过它。然而，它却总在圣经敬拜诗歌最关键的时刻登场——就在宣告神的护庇之后，...

安息日从来不是为了无所事事。它是为了对齐——在你停下脚步时，让神来动工。 这就是为什么耶稣如此频繁地在安息日医治病人。这不是叛逆。这是启示。 “我父作事直到如今，我也作事。”约翰福音 5:17 (和合本) 当人安息，属天的能力便开始运行。 然而，宗教领袖却将医治视为人的劳作： “有六日应当作工……”路加福音 13:14 (和合本) 耶稣却不这么看： “……不当在安息日解开她的绑吗？”路加福音 13...

星期二，以利亚求火从天而降。到了星期三，他却坐在树下求神让他死。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实的先知、真实的肉身和真实极限的故事。圣经记录下每一个细节，不是为了让以利亚难堪，而是要让你看见，当神的子民跌入谷底时，神会怎么做。 祂不说教，也不对他们背诵经文。祂送来食物，让祂的仆人安睡，并且走得更近。 如果你曾被抑郁的重担压垮，怀疑这是否让你失去了神的爱，这篇文章正是为你而写。关于抑...

我们都知道神爱我们。但是，被神“爱”和被神“喜悦”，两者之间却有着微妙的区别。 大卫在历代志上 28:4 说了一句令人惊叹的话：“……在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。” 历代志上 28:4 (和合本) 神喜悦大卫，甚至称他为“合我心意的人”。为什么？大卫的秘诀究竟是什么？ 有人说，这是因为他勇于认罪悔改。但圣经中悔改的人比比皆是，却无一人获得这样的殊荣。是因为他的音乐才华吗？还是因为他...

法庭与十字架都在宣告同一件事：债务已清。两者的区别在于，十字架为所有将要相信的人偿清了债务——在他们出生两千年前，这笔账就已经结清了。 饶恕并非心理自助书架上的新奇概念，它是圣经的核心作为。整本圣经的脉络——从伊甸园到空坟墓——都指向同一个事件：神取消了人类的亏欠，宣告账目结清。这不是因为祂对债务视而不见，而是因为祂亲自买单。 然而，圣经中的饶恕包含两个维度：神饶恕了你；而这份饶恕化作大能，使你能...

精神病学教科书和福音书传达了同一个道理：活在当下。不同之处在于，福音书早在两千年前就已经这么说了。 焦虑并非新鲜事。它不是社交媒体和二十四小时滚动新闻催生出的现代产物。大卫在诗篇中写过它；以利亚在经历人生最大得胜后陷入其中；保罗每天都背负着它；甚至连耶稣在客西马尼园中，也曾在它的重压下汗如血滴。 圣经从未将焦虑视为一种性格缺陷，而是将其视作人类共通的经历——面对这种经历，神以特定的应许、特定的话语...

我们来谈谈认罪。我听过这样一种说法：我们认罪，是为了得到赦免。但圣经教导信徒认罪，是因为他们已经被赦免了。 约翰写道， “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。”约翰一书 1:9 (和合本) 这是神在恢复相交——不是重新拯救你。 希伯来书说，基督 “献了一次永远的赎罪祭” 希伯来书 10:12 (和合本) 。永远——不是撑到你下一次犯错。永远——不是撑到你下一次道歉。 赦免是一...