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律法告诉你该做什么；恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取，另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下，圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14，却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说：“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说：“用律法追求圣洁，用恩典获得救恩。”他说的要直接得多： “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

苦毒是会传染的。 圣经警告我们要谨慎，免得有“苦毒的根”生出来。这根一旦长出来，毒害的就不只是那个心怀怒气的人。经上说，“玷污众人。” 当你听一个苦毒的人说话时——无论是当面，还是在网络上——你就是在喝下他调制的毒药。用不了多久，你就会感到内心像被割伤一样，并感受到与他同样的怒气。 但这苦根从何而来？这并不只是因为有人亏待了你。紧挨着它的那节经文给出了诊断： “你们要谨慎，免得有人失去上帝的恩典，...

福音带来改变；单讲道德只会滋生苦毒。 没有恩典的道德变成压力。没有爱的压力变成怨恨。 这正是福音不以规条或自我改良为起点的缘故：福音始于一个“人”。 耶稣对法利赛人说： “你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生。其实为我做见证的正是这圣经，” 约翰福音 5:39 (当代译本) 规条能指引你走向美好，但唯有耶稣能赐你生命。 没有福音，单靠努力行善，最终只会让心变得刚硬。你比较，你挣扎，你论断，你耗尽...