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律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为，只要提出严苛的要求，就能换来人的顺服。然而，人性却给出了截然不同的答案：外在的规条往往只会激起人的叛逆，而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时，内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版，人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到，基督已...

当婴孩耶稣被带进圣殿的那一刻，发生了一场绝美的交接仪式。 那里有一位名叫西面的老人。他一生都在等候以色列的安慰者来到。要知道，“西面”这个名字的意思是“听见”，常被用来象征律法——公义、虔诚，却在漫长地等候。 当西面看见耶稣，便将他抱在怀里，说： “主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩。” 路加福音 2:29-30 (和合本) 律法看见了恩典，于是说：“现在我可以...

耶利米生活在重压之下。他的国家正在土崩瓦解，他的朋友也与他反目成仇。在这样的内外交困中，他告诉了我们那件支撑他屹立不倒的秘诀。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 耶利米并没有说：“我得着你的言语，就遵行了。”他说，他把神的话当食物吃了。 这个顺序至关重要。我们大多数人打开圣经时，手里拿着笔，脑子里...

人生有两种截然不同的活法，而它们恰好被古代的两个儿子所代表。 使徒保罗告诉我们，亚伯拉罕家族的故事不仅是一段历史，更充满象征意义。它是一个比方，正如 (allēgoreō) ἀλληγορέω — “用比喻来说” 所表达的那样。 因为有记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。加拉太书 4:22 (和合本) 首先是以实玛利。他是使女夏甲所生，代表着肉体。这里的“肉体”并不一...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...