搜索结果

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...

大多数人将恩典定义为“白白得来的恩惠”。这并没有错，却不够完整。这就好比一个游客到了罗马，只看见一座喷泉，就以为自己看遍了整座名城。 在新约圣经中，“恩典”背后的希腊文是 (charis) χάρις。它在147节经文中出现了156次。保罗用过它，约翰用它构筑了福音书的序言，路加也记录了它从耶稣口中而出。它的意蕴，远比我们字面所能理解的要深邃得多。 Charis 是一份礼物，是一种大能，是神此刻对...

当以色列进入一个名叫利非订（Rephidim）的地方——“安歇之处”——亚玛力人来，和以色列人争战（出埃及记 17:8）。 亚玛力这个名字，来自词根 (amal) עמל — “劳苦、困乏、令人痛苦的劳作”。 这场争战不只是对抗一个仇敌。它是对抗把你拉回自我努力的那股力量。 摩西站在山上，举手。他的手何时举起，以色列就何时得胜。他的手何时垂下，亚玛力就何时前进。 于是亚伦和户珥扶住他的手： “他的...

你可曾留意，攥紧的拳头接不住任何东西？这正是律法与恩典的分别。 多少世纪以来，我们争论福音的中心——究竟是神做工，还是我们做工？但答案决定了我们在祂面前整个姿态。 律法暗示恩宠可以赚取。够努力、够祷告、够守规矩……也许神就欠你一份情。那是人在做工，那是自己在做工。“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’” 加拉太书 3:10 (和合本) 恩...

大多数人听见耶稣说“引到永生，那门是窄的，路是小的”，就想象出一条通往天堂的窄小、排他的路。但耶稣说的并不是这个。 祂不是在讲永恒。祂是在讲此刻的生命。 耶稣说： “引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 马太福音 7:14 (和合本) 请注意生命这个词——不是单指将来的“永生”；而“路是小的”在原文里也有被挤压、受限制的意思。和合本把这里译作“永生”，但希腊文 (zoe) 原文 — “...