搜索结果

在来到神面前之前，我们常常试图让自己变得刚强。我们以为必须积攒足够的资源、智慧或健康，才能为祂所用。然而，神行事的法则却截然不同。祂正是用世人眼中的“无有”，去瓦解世人眼中的“万有”。 保罗在写给哥林多教会的书信中，向我们揭示了神这样的心意。 “神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。” 哥林多前书...

大多数人在引用耶利米这句话时，往往只念了前半句就停下了。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 这节经文里有两个动作。首先，他把神的话吃下去；接着，某种东西在心里升腾而起。 耶利米在这里并列使用了两个希伯来文词汇：(sason) שָׂשׂוֹן ——“欢喜、高兴、狂喜”，以及 (simchah) ש...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...