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在旧约时代，以色列的仇敌总是伺机而动，专等收割的季节。庄稼一长成，米甸人就会倾巢而出，将粮食劫掠一空。为了把粮食藏起来，基甸甚至不得不在夜间的酒榨里打麦子。 然而，大卫麾下有几位勇士，他们绝不容许自己的粮食被夺走。其中一位名叫沙玛，他孤身一人，傲然挺立在一片红豆田的中央。 “沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。” 撒母耳记下 23:12 (和合本) 希腊文中的“剑”...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

通常，撒种与吃果子之间隔着漫长的等待。你在这个季节撒种，要到另一个季节才收割。但神说到一个时候，时间线要塌缩。祂描述的收割重到一个地步：还在种下一季庄稼的人，与正在收这一季庄稼的人撞个满怀。 “耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。” 阿摩司书 9:13 (和合本) 这就是加速。它不在于你更用力、更快速地做工，而在于收成显现的速度快到季节彼此重叠。这就是“安息的滋味”（Nu...

在自然界的规律中，凡事总有等待的迟滞。 你在十月播下一粒种子，熬过漫长的寒冬，直到四月才能迎来丰收。在劳作与回报之间，横亘着数月的沉寂，数月的期盼。 然而，神却应许了一个时间被折叠的季节。 “耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的……” 阿摩司书 9:13 (和合本) 想象一下这样的画面：农夫下到田间，正为下一季的播种犁地松土，可还没等他翻完泥土，收割的人就已经在旁边收取庄稼...