会堂での、ある一場面。そこに、神をどう見るかという、正反対のふたつの眼差しが浮かび上がります。

十八年ものあいだ腰が曲がったままの女性が、入ってきます。
イエスは彼女を呼び寄せ、その上に手を置き、まっすぐな体へと戻してくださいました。

ところが、会堂司は憤ってこう言うのです。

「働くべき日が六日間ある。その間に来て、なおしてもらうがよい。安息日にはいけない」
ルカによる福音書 13:14 (口語訳)

彼にとって、いやしは働きでした。人の努力が受け持つ領分だったのです。

けれども、主イエスの答えに耳を傾けてください。

「十八年間もサタンに縛られていたこのアブラハムの娘を、安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったか」
ルカによる福音書 13:16 (NKJV より私訳)

ふたりは、同じ言葉を使っています。(デイ) δεῖ —「…しなければならない」。口語訳では、会堂司の「働くべき日」、主イエスの「解いてやるべきではなかったか」と、どちらも「べき」と訳されています。
同じ一語。けれども、そこにある隔たりは、天と地ほどです。

会堂司が言いたかったのは、こうです。
「いやされたいなら、そのために働きなさい」

主イエスが言われたのは、こうです。
「この娘は愛されている。だから、いやされてよいのだ」

一方は、いやしを労苦と見ます。
もう一方は、いやしをあわれみと見ます。

一方は、規則を先に置きます。
もう一方は、目の前の人を先に置きます。

主イエスが「べきではなかったか」と言われるとき、そこには天のあわれみの重みが宿っています。
その心はこうです。この人を、これ以上ひと時でも痛みの中に置いておけようか。

会堂司が「人の働き」と呼んだものを、主イエスは父の心と呼ばれました。

そして、それほどはっきりと神を映し出すものは、ほかにありません。

神は、あなたが願う以上に、あなたをいやしたいと願っておられます。