七十年的巴比伦被掳结束之后，余民归回，凭着有限的资源重建了上帝的殿。老一辈的人还记得所罗门的圣殿——墙壁和地面都贴着金子。这座新殿看起来更小、更简朴，两相对比，令他们心碎。

“许多曾见过旧殿的年长祭司、利未人和族长看见这殿立了根基，不禁放声大哭，也有很多人高声欢呼。” 以斯拉记 3:12 (当代译本)

后来，上帝差遣先知哈该，用一句话翻转了他们的眼泪。

“万军之耶和华说，这殿后来的荣耀必大过从前的荣耀。万军之耶和华说，我要在这地方赐下平安。’” 哈该书 2:9 (当代译本)

一座更简朴的殿，怎能承载更大的荣耀？因为荣耀不是用金子来衡量的。耶稣从未踏足所罗门的圣殿。但上帝的儿子却亲身走进了这座后建的殿——就是后来经希律王扩建的那一座。祂曾在殿中的院宇里教导人、医治人。更简陋的建筑，承载了更丰盛的荣耀。

这是第一个应用；第二个则是给我们的。

许多信徒读《使徒行传》，就像那些长老看所罗门的圣殿一样。他们看到极大的恩典和放胆的见证，便断定教会最辉煌的时刻已成过去。但哈该的原则却指向相反的结论：后来的殿必超越先前的殿。末世的教会不会一瘸一拐地跑到终点，光景还不如初代教会；她必更有荣耀。

请想一想先前的殿曾拥有什么：

“使徒充满能力，继续为主耶稣复活的事做见证，上帝也赐下极大的恩典给众人。” 使徒行传 4:33 (当代译本)

如果那是先前的荣耀，那么后来的殿就必承载更多的恩典、更大的能力，以及对复活基督更丰富的见证，而不是更少。我们就是那教会。我们是末后一小时的世代，是便雅悯世代。我们是必亲眼见主再来的教会。上帝在故事的结尾并没有计划倒退。祂计划的是渐强的高潮。

所以，要拒绝怀旧。长老们为那根基哀哭，而上帝原是要用荣耀来充满它。正确的回应，是以斯拉时代那些年轻人的回应：为着这里毕竟有了一座殿而欢呼喜乐，并信靠上帝论到这殿所说的话语。

上帝没有把祂最大的荣耀留在过去。祂把这份荣耀放在你如今所属的殿中。