향기로운 제사는 왜 셋뿐일까
레위기는 다섯 가지 제사로 문을 열어요. 이스라엘은 다섯 가지를 모두 같은 단으로 가져왔고, 같은 불이 그것들을 태웠어요. 그런데 하나님은 그중 셋에게만 "향기로운 냄새"라는 말을 붙이세요.
뒤의 둘, 속죄제와 속건제는 의무였어요. 죄를 지었으면 반드시 가져와야 했어요. 앞의 셋, 번제와 소제와 화목제는 자원하는 제사였어요. 어떤 법도 그 제물을 손에서 끌어내지 않았어요. 하나님을 사랑하니까, 감사하고 싶으니까 가져온 거예요.
그 차이가 향기를 설명해 줘요. 의무로 드린 제사는 하나님께 우리의 죄를 기억나게 했고, 자원해서 드린 제사는 하나님께 그 아들을 기억나게 했어요.
속죄제를 보세요. "향기롭게"라는 말이 나오긴 하는데, 오직 기름에만 붙어요. 제물 전체에는 한 번도 붙지 않아요.
이제 번제를 보세요. 짐승 전부가 그 말을 받아요.
번제를 가리키는 히브리어는 (올라) עֹלָה — "올라가는 것"이에요. 전부가 하나님께로 올라갔어요. 남겨 둔 것이 하나도 없었어요. 예수님이 십자가로 가신 가장 깊은 이유를 그려 놓은 그림이에요. 물론 그분은 거기서 우리 죄를 지셨어요. 그러나 그것이 첫 번째 동기는 아니었어요. 첫 번째 동기는 아버지를 영화롭게 하는 것이었어요.
아버지는 자녀가 아무것도 해 드리지 않아도 그 자녀를 사랑해요. 그런데 자녀가 오직 사랑 때문에 값비싼 무언가를 내어놓을 때, 아버지는 그 순간 새로운 기쁨을 느껴요. 그게 번제예요. 십자가에서 아버지께서 보신 것이 바로 그것이에요.
소제는 이 점을 한층 더 또렷하게 해 줘요. 그 이름은 (민하) מִנְחָה — "예물, 소제"예요. 제사장은 그중 한 움큼을 단 위에 불살랐는데, 성경은 그 한 움큼에 인상적인 이름을 붙여요.
개역한글이 "기념물"로 옮긴 말은 (아즈카라) אַזְכָּרָה — "기념하는 몫"이에요. 히브리어 어근 (자카르) זָכַר — "기억하다"에서 왔어요. 이 제사는 하나님 앞에 무언가를 기억나게 하려고 존재했던 거예요.
화목제, 곧 (셸라밈) שְׁלָמִים — "화목제"는 그림 하나를 더 보태요. 제사장은 어린 양의 가슴을 취해 여호와 앞에 흔들어 드렸어요. 개역한글이 "요제"라고 부르는 (테누파) תְּנוּפָה — "흔들어 드리는 제사"예요. 가슴은 그리스도의 사랑을 보여 주는 그림이에요. 예배자는 아버지의 얼굴 앞에 예수님의 사랑을 들어 올리며 이렇게 말한 셈이에요. "아버지, 아들이 아버지를 얼마나 사랑하는지 보십시오."
이 모든 것이 구약에만 머물러 있지 않아요. 히브리서 13장은 이 제사들을 우리 손에 쥐여 줘요.
"이같은 제사"는 자원해서 드리는 제사, 향기 나는 제사를 가리켜요. 찬양. 선한 일. 나눔. 드림. 하나님을 찬양할 때 당신은 아버지께 그 아들을 기억나게 해요. 드릴 때도, 십일조를 가져올 때도 똑같은 향기가 올라가요. 바울은 어떤 헌금을 두고 이렇게 말해요.
순서를 분명히 해 두어요. 당신은 이미 그리스도 안에서 받아들여졌어요. 당신의 제물이 그 용납을 사는 게 아니에요. 그건 십자가가 이미 끝내 놓은 일이에요. 그러나 성경은 여전히 이같은 제사를 하나님이 기뻐하신다고 말해요. 용납은 이미 끝난 일이고, 기쁨은 지금도 응답해요.
그러니 마음껏 드리세요. 노래하고, 드리고, 나누고, 십일조를 가져오세요. 법이 요구해서가 아니라, 자원해서 드리는 선물 하나하나가 아버지 앞에 예수님을 한 번 더 들어 올리기 때문이에요. 아버지는 시간 밖에 계세요. 그분께 십자가는 언제나 오늘 일이고, 그분은 그 광경을 결코 싫증 내지 않으세요.
예배는 하나님께 당신이 진 빚을 기억나게 하지 않아요. 그분이 사랑하시는 아들을 기억나게 해요.
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