Kitab Imamat dibuka dengan lima macam korban. Israel membawa kelimanya ke mezbah yang sama, dan api yang sama pula yang menghanguskannya. Namun hanya pada tiga di antaranya Allah menyematkan kalimat "bau yang menyenangkan".

Dua yang terakhir, korban penghapus dosa dan korban penebus salah, sifatnya wajib. Kalau Anda berdosa, Anda harus membawanya. Tiga yang pertama — korban bakaran, korban sajian, dan korban keselamatan — sifatnya sukarela. Tidak ada hukum yang memaksa Anda melepaskannya dari tangan. Anda membawanya karena Anda mengasihi Allah dan ingin bersyukur kepada-Nya.

Di situlah letak rahasia baunya. Korban yang wajib mengingatkan Allah akan dosa kita. Korban yang sukarela mengingatkan Allah akan Anak-Nya.

Perhatikan korban penghapus dosa. Kalimat "bau yang menyenangkan" memang muncul, tetapi hanya untuk lemaknya, tidak pernah untuk keseluruhan korban itu:

"Tetapi segala lemaknya haruslah dipisahkannya, seperti juga lemak dipisahkan dari korban keselamatan, lalu haruslah imam membakarnya di atas mezbah menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu, sehingga ia menerima pengampunan." Imamat 4:31 (TB)

Sekarang lihat korban bakaran. Di sini seluruh binatang itu yang menerima kalimat tersebut:

"...lalu imam harus membakar semuanya di atas mezbah sebagai korban bakaran, yakni korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN." Imamat 1:9 (TB)

Nama Ibrani untuk korban bakaran adalah (olah) עֹלָה — "yang naik ke atas". Segala-galanya naik kepada Allah. Tidak ada yang ditahan. Inilah gambaran alasan terdalam mengapa Yesus pergi ke salib. Benar, di sana Ia memikul dosa kita, tetapi itu bukan motif-Nya yang pertama. Motif-Nya yang pertama adalah memuliakan Bapa-Nya.

"Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali." Yohanes 10:17 (TB)

Seorang ayah mengasihi anak-anaknya sekalipun mereka tidak melakukan apa-apa untuknya. Tetapi ketika seorang anak melakukan sesuatu yang mahal harganya, semata-mata karena kasih, hati sang ayah berbunga-bunga pada saat itu juga. Itulah korban bakaran. Itulah yang dilihat Bapa di kayu salib.

Korban sajian menajamkan hal ini lebih lagi. Namanya adalah (minkhah) מִנְחָה — "pemberian, korban sajian". Imam membakar segenggam saja dari korban itu di atas mezbah, dan Alkitab memberi nama yang mengesankan bagi segenggam itu:

"...maka haruslah imam membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai bagian ingat-ingatan korban itu, yakni sebagai korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN." Imamat 2:2 (TB)

Kata yang diterjemahkan TB sebagai "bagian ingat-ingatan" adalah (azkarah) אַזְכָּרָה — "bagian peringatan". Kata itu berakar pada kata Ibrani (zakhar) זָכַר — "mengingat". Korban itu ada untuk membawa sesuatu ke dalam ingatan Allah.

Korban keselamatan, (shelamim) שְׁלָמִים — "korban keselamatan", menambahkan satu gambar lagi. Imam mengambil dada domba itu dan mengangkatnya di hadapan TUHAN sebagai (tenufah) תְּנוּפָה — "persembahan unjukan". Dada adalah gambaran kasih Kristus. Orang yang beribadah mengangkat kasih Yesus tepat di hadapan wajah Bapa dan seakan berkata, "Bapa, lihatlah betapa Anak-Mu mengasihi Engkau."

Semua ini tidak berhenti di Perjanjian Lama. Ibrani 13 menyerahkan korban-korban itu ke tangan kita:

"Sebab itu marilah kita, oleh Dia, senantiasa mempersembahkan korban syukur kepada Allah, yaitu ucapan bibir yang memuliakan nama-Nya. Dan janganlah kamu lupa berbuat baik dan memberi bantuan, sebab korban-korban yang demikianlah yang berkenan kepada Allah." Ibrani 13:15-16 (TB)

Ungkapan "korban-korban yang demikian" menunjuk kembali kepada jenis yang sukarela, jenis yang harum itu. Pujian. Perbuatan baik. Berbagi. Memberi. Ketika Anda memuji Allah, Anda mengingatkan Bapa akan Anak-Nya. Ketika Anda memberi, ketika Anda membawa persepuluhan Anda, bau yang sama naik ke atas. Paulus berkata begini tentang sebuah pemberian berupa uang:

"Kini aku telah menerima semua yang perlu dari padamu, malahan lebih dari pada itu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima kirimanmu dari Epafroditus, suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah." Filipi 4:18 (TB)

Jagalah urutannya tetap jernih. Anda sudah diterima di dalam Kristus. Persembahan Anda tidak membeli penerimaan itu; salib sudah menuntaskannya. Namun Alkitab tetap berkata bahwa korban-korban semacam itu "berkenan kepada Allah". Penerimaan sudah selesai. Kesukaan hati Bapa tetap menyambut.

Jadi, bawalah persembahan Anda dengan hati yang lepas. Bernyanyilah. Berilah. Berbagilah. Bawalah persepuluhan Anda. Bukan karena ada hukum yang menuntut, melainkan karena setiap pemberian sukarela mengangkat Yesus sekali lagi di hadapan Bapa. Bapa hidup di luar waktu. Bagi-Nya, salib itu selalu baru, dan Ia tidak pernah bosan memandangnya.

Ibadah tidak mengingatkan Allah akan utang Anda. Ibadah mengingatkan Dia akan Anak yang Ia kasihi.