いやしは贖いのうちに
十字架の上でのイエスの死を思うとき、わたしたちがまず心に浮かべるのは、罪のゆるしです。負債は支払われ、神との間は和らげられた——そのことを喜びます。これこそ、わたしたちの信仰の土台です。
けれども、十字架のみわざは、それよりもさらに満ち足りたものでした。イエスが負われたのは、わたしたちの罪だけではありません。わたしたちの病と、わたしたちの患いをも負われたのです。からだのいやしもまた、贖いの中に含まれています。
マタイによる福音書は、この結びつきをはっきりと示しています。カペナウムでイエスが病人をいやされたとき、マタイはそれをイザヤの預言の成就として書き記しました。
マタイが引いたのは、イザヤ書五十三章です。
イザヤ書 53:4 で「病」と訳されている語は (ホリー) חֳלִי — 「病、疾患」であり、「悲しみ」と訳されている語は (マクオーブ) מַכְאוֹב — 「痛み」です。心の重さを指すだけの言葉ではありません。イエスは十字架の上で、わたしたちの病と痛みを、実際にご自身の身に負われたのです。
つまり、いやしは後から付け加えられた思いつきではありません。信じる者一人ひとりにとって、すでに代価の支払われた権利なのです。病はのろいです。そしてイエスは、ご自身がのろいとなることによって、わたしたちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
多くの信者が、どこか自信のないまま、いやしを求めて祈ります。「主よ、みこころならば、いやしてください」と。けれども、自分の罪をゆるすことが神のみこころかどうかを、あなたは思い悩む必要があるでしょうか。主はすでに、その代価を払われました。同じように、あなたのからだをいやすことがみこころかどうか、迷う必要もないのです。支払いは、すでに済んでいます。
なぜいやしが遅れているように見えるのか、なぜ失うという経験を通らされるのか、いつも分かるとは限りません。けれども、わたしたちの経験が、神の言葉の真実を変えることはありません。目を注ぐべきは、成し遂げられた十字架のみわざです。イエスがすでに負ってくださったのですから、病があなたのからだにとどまる法的な権利は、もはやどこにもありません。
贖いとは、一つの法的な取引です。イエスが叫ばれた言葉 (テテレスタイ) τετέλεσται — 「完了した」は、負債が全額支払われたという宣言でした。義は満たされたのです。神が、同じ負債について二度目の支払いを求められることはありません。イエスがすでに罪の刑罰を払い、のろいの結果を——病をも含めて——引き受けてくださった以上、敵がその結果をあなたに執行することは、不法なのです。
いやしを求めて立つとき、あなたは神に何か新しいことをしてくださいと哀願しているのではありません。十字架という領収書を差し出しているのです。自分のからだに向かい、敵に向かって、代価はすでに支払われたと告げているのです。ここに、祈りにおける大胆な確信が生まれます。あなたはもう、神があわれんでくださるかもしれないと望みをつないでいるのではありません。キリストの成し遂げられたみわざという、揺るがぬ義の上に立っているのです。
イエスは、あなたの罪のゆるしのために代価を払われたのと同じ確かさで、あなたのからだのいやしのためにも十字架で代価を払ってくださいました。
この記事が心に残りましたか。毎朝、こうした短いディボーションをメールでお届けします。