Dua kali Israel menyeberangi air dengan kaki yang tetap kering.

Yang pertama di Laut Teberau. Yang kedua, empat puluh tahun kemudian, di Sungai Yordan. Allah yang sama. Umat yang sama. Mukjizat yang sama: air itu berdiri tegak, dan orang banyak berjalan di dasar sungai yang kering.

Satu detail berbeda, dan itu bukan perkara kecil.

Di Laut Teberau, tidak ada tabut. Di Sungai Yordan, tabut perjanjian turun lebih dulu ke dalam air.

"Sesungguhnya, tabut perjanjian Tuhan semesta bumi berjalan menyeberang di depanmu, masuk ke sungai Yordan." Yosua 3:11 (terjemahan dari NKJV)

Mengapa tidak ada tabut di Laut Teberau? Karena hukum Taurat belum diberikan. Israel baru tiba di Gunung Sinai pada bulan ketiga setelah mereka keluar dari Mesir (Keluaran 19:1). Di gunung itulah Musa menerima dua loh batu, dan Allah menyuruhnya menaruh loh-loh itu di dalam tabut.

"Kemudian berpalinglah aku, lalu turun dari gunung, dan loh-loh itu kumasukkan ke dalam tabut yang telah kubuat; dan di situlah tempatnya, seperti yang diperintahkan TUHAN kepadaku." Ulangan 10:5 (terjemahan dari NKJV)

Jadi mustahil tabut itu hadir di Laut Teberau. Hukum yang dibawanya belum ada di tangan Israel. Laut Teberau terjadi sebelum hukum Taurat. Sungai Yordan terjadi ketika hukum Taurat sudah ada, tersimpan dalam sebuah peti, dipikul di bahu para imam.

Paulus memberitahu kita bahwa peristiwa-peristiwa itu dicatat dengan sengaja.

"Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba." 1 Korintus 10:11 (TB)

Kata yang diterjemahkan "contoh" adalah (typoi) τύποι — "tipe, pola, gambaran". Sebuah tipe adalah alat peraga. Allah menata peristiwa yang sungguh-sungguh terjadi, supaya pembaca di kemudian hari dapat menyaksikan sebuah kebenaran diperagakan di atas tanah.

Dua penyeberangan itu sepadan dengan dua pasal dalam surat Roma.

Laut Teberau melukiskan Roma 6. Israel berjalan menembus laut dan keluar di seberang, sementara pasukan Mesir tergeletak mati di belakang mereka. Paulus menulis:

"Demikianlah hendaknya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus." Roma 6:11 (TB)

Sungai Yordan melukiskan Roma 7. Di sini pokoknya berganti. Bukan lagi dosa yang kita matikan. Melainkan hukum Taurat.

"Sebab itu, saudara-saudaraku, kamu juga telah mati bagi hukum Taurat oleh tubuh Kristus..." Roma 7:4 (TB)

Frasa "oleh tubuh Kristus" menutup perkara ini. Paulus tidak sedang menggambarkan kematian kedua. Roma 6 berkata kita mati bersama Kristus. Roma 7 berkata kita mati oleh tubuh-Nya. Salibnya satu dan sama. Kristus mati satu kali.

"Sebab kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa, satu kali dan untuk selama-lamanya, dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah." Roma 6:10 (TB)

Satu kematian. Dua hasil. Laut Teberau dan Sungai Yordan adalah dua gambar dari satu peristiwa, dilihat dari dua sisi. Dua-duanya air terbelah. Dua-duanya Israel berjalan di tanah yang kering. Dua-duanya mereka melewati tempat kematian tanpa ikut mati, sebab ada yang lain yang membuka jalan. Itulah arti "tanah kering" bagi Anda. Kristus yang menempuh kematian yang sesungguhnya. Anda berjalan dengan iman di dasar sungai yang kering.

Lalu mengapa Allah memberi dua gambar, bukan satu?

Karena kedua kebenaran itu dipelajari berurutan, dan banyak orang percaya berhenti di yang pertama.

Mudah sekali menerima bahwa Anda telah mati bagi dosa. Tidak ada yang membantahnya. Tetapi katakan "Anda telah mati bagi hukum Taurat", dan orang mulai gelisah. Mereka mendengarnya sebagai izin untuk berbuat jahat. Paulus menghadapi keberatan yang sama dan menjawabnya dengan gamblang: "Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak!" (Roma 7:7). Hukum Taurat itu kudus. Penyeberangan Yordan bukan serangan terhadap hukum Taurat. Itu pernyataan tentang di mana Anda kini berdiri terhadapnya.

Perhatikan di mana hukum Taurat berdiri di Sungai Yordan. Para imam memikul loh-loh itu turun ke dasar sungai dan berdiri di sana selama Israel menyeberang. Hukum Taurat tidak tinggal di tepi. Ia ikut masuk ke tempat kematian bersama umat itu. Israel tidak menyeberang dengan memutar menghindari hukum Taurat. Mereka menyeberang dengan hukum Taurat hadir di tengah, lalu naik ke tepi seberang.

Di Laut Teberau, musuh mati di belakang mereka. Di Sungai Yordan, hukum Taurat ikut turun ke dalam kematian bersama mereka, dan mereka keluar tidak lagi berada di bawahnya. Salib yang sama. Pelajaran yang berbeda.

Ketika Anda memandang salib, lihatlah kedua penyeberangan itu. Dosa-dosa Anda sudah mati. Dan hukum Taurat yang dahulu mengukur dosa-dosa itu tidak lagi punya tuntutan atas Anda, sebab Anda telah mati baginya oleh tubuh Kristus. Kalau Anda hanya melihat Laut Teberau, Anda akan bersyukur atas pengampunan, lalu berjalan kembali ke bawah hukum Taurat demi menjaga kekudusan. Itu sama seperti menyeberangi laut tetapi menolak sungai. Empat puluh tahun padang gurun terbentang di antara dua perairan itu.

Kristus mati satu kali, dan kematian yang satu itu membawa Anda melewati dosa-dosa Anda sekaligus melewati hukum Taurat. Jangan berhenti di laut.