你死的是罪疚，不是能力

保罗的问句—— “我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？” 罗马书 6:2 (和合本) ——并不是在发问，而是一句提醒。要回答它，你得先明白基督是怎样向罪死的。

耶稣从来不在罪的权势之下，一次也没有。祂向罪死，是担当了罪的罪疚、罪的定罪、罪的归算（以赛亚书 53:6）。
这就是说，你向罪死，不是死到罪不存在了，而是死到罪对你再无追讨的权利。

你死的是法庭，不是战场。

保罗说： “这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。” 罗马书 6:11 (和合本)
“看” (logizomai) 原文是账本上的用词。不是一厢情愿的想象，也不是自欺，而是把它当作一笔已经结清、已经核过账的事实来倚靠：

在基督里，罪的罪疚早已盖上“付清”的印章。

属灵的定律是这样的：
唯有当你从罪的罪疚中得着释放，你才可能胜过罪的权势。
若你的良心还在与定罪讨价还价，罪在你眼里就永远比你更强。

面对那个行淫时被拿的妇人，耶稣没有先讲一篇行为守则。
祂先宣告判决：
“我也不定你的罪。” 约翰福音 8:11 (和合本)
然后才说：
“去吧，从此不要再犯罪了。”

恩典挪去罪疚，
罪疚一旦挪去，罪就失去了它的诱惑。

当你容许定罪重新进到心里，你就不再“看”了。
你不再“看”，罪就仿佛又活了过来。

可是当你站在真理里——
你已向罪疚死了，
审判者已经宣判，
你的账本已经洁净——
罪的权势就土崩瓦解。