우리는 성경을 일반적인 개념들의 모음처럼 대할 때가 많아요. 하나님이 개념은 영감하시고 구체적인 표현은 사람 저자에게 맡기셨다고 생각하지요. 그런데 성경을 쓴 사람들은 성경을 그렇게 보지 않았어요. 그들은 하나님이 단어 하나, 글자 하나까지 영감하셨다고 믿었어요.

이것을 완전 영감(plenary inspiration)이라고 불러요. 성령이 본문의 단어 하나하나를 직접 이끄셨다는 뜻이에요.

사도 바울은 단어 하나의 형태에 신학 논증 전체를 세웠어요. 갈라디아서에서 그는 단수 명사와 복수 명사의 차이에 주목했어요.

“이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라”
갈라디아서 3:16 (개역개정)

바울은 일반적인 개념에서 논증하지 않았어요. 그리스어 본문에서 (spermasin) σπέρμασιν — “자손들”은 복수이고, (spermati) σπέρματι — “자손”은 단수예요. 바울의 논증은 이 단수와 복수의 차이 하나에 걸려 있어요. 개역개정도 같은 차이를 그대로 옮겨서 “그 자손들”과 “네 자손”으로 구별해요. 우리말로는 “들” 한 글자예요.

예수님도 같은 방식으로 하셨어요. 사두개인들에게 부활을 변호하실 때 동사의 시제 하나를 짚으셨어요. 하나님이 모세에게 하신 말씀을 인용하셨지요. “나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라” 마태복음 22:32 (개역개정). 하나님은 과거형이 아니라 현재형으로 말씀하셨어요. 그리스어 본문은 (eimi) εἰμί — “나는 …이다”를 쓰고, 과거형 (ēn) ἦν — “나는 …이었다”를 쓰지 않아요. 개역개정에서도 “…의 하나님이었노라”가 아니라 “…의 하나님이로라”예요. 예수님은 이 현재형에서 아브라함과 이삭과 야곱이 여전히 살아 있다는 것을 증명하셨어요.

여러분의 성경에 있는 단어 하나하나가 중요해요. 하나님은 단어를 정확하게 고르셨어요. 성경을 읽을 때 구체적인 표현과 시제와 세부 사항을 눈여겨보세요. 하나님은 그 세부 사항을 통해 말씀하세요.

하나님은 성경의 개념만 영감하신 게 아니라, 단어 하나하나를 친히 고르셨어요.